عاجل
نظام ولي الفقية أم نظام الإعدامات الجماعية؟ د أحمد أبو مطر
تموز/يوليو 01, 2015
نظام ولي الفقية أم نظام الإعدامات الجماعية؟
د أحمد أبو مطر
تثبت وقائع المجتمع الإيراني المعاشة أنّ وصول الخميني للسلطة عام 1979 كان كارثة دموية على كافة أوساط نسيج المجتمع الإيراني. ففور وصوله اخترع أو أعاد الحياة لنظرية شبه ميتة في الفقه الشيعي الفارسي، هي نظرية " ولي الفقيه " التي لا يعترف بها غالبية فقهاء الشيعة الفرس والعرب، خاصة أنّها نظرية ديكتاتورية مستبدة، يعتبر مضمونها الخميني "ولي الفقيه" هو وكيل الله في الأرض ومن يعصى أوامره فقد عصى أوامر وتعليمات الله تعالى. لقد استغل الخميني ومن جاء من بعده من أولياء الفقيه هذه النظرية المزعومة لتكميم أفواه الشعب الإيراني ومصادرة كافة حريات الرأي والتعبير ما عدا المطبلون له والمصفقون لأمجاده الوهمية التي استغلت القضية الفلسطينية وإنكار الهولوكست تحديدا للتغطية على عمليات الإعدام الجماعية التي لا مثيل لها ربما إلا فيما تسمى العصور الوسطى.
آخر وجبة إعدامات وليست الأخيرة
وقد ورد في وسائل الإعلام الخمينية الخامئنية تحديدا عن هذه الوجبة الدموية ما يلي:
( نفذت السلطات الإيرانية 32 عملية إعدام ضد مواطنين عشية حلول شهر رمضان، فيما نقلت 22 سجينا في مدينة شيراز لإعدامهم، كما أصدرت أحكاما بإعدام 10 سجناء آخرين في مدينة زاهدان، فيما يقترب عدد الإعدامات في عهد الرئيس حسن روحاني من الألفي عملية ). من يتخيل هذا القتل الذي لا يراعي حرمة شهر رمضان، شهر الرحمة والتقوى؟. حسن روحاني هذا هو الرئيس السابع لجمهورية أو حسينية ولي الفقيه، تولى الرئاسة في أغسطس 2013 أي قبل أقل من سنتين، وبالتالي يكون في عهده فقط معدل الإعدامات حوالي 90 إعداما كل شهر ، أي ثلاثة إعدامات كل يوم. وقد أدانت منظمة الأمم المتحدة هذا السيل الدموي إذ أحصت بتوثيق أنّه في الفترة من 9 إلى 26 أبريل 2015 أي خلال 17 يوما تمّ إعدام 98 شخصا أي بمعدل 6 اشخاص يوميا.
نوعية من يتمّ إعدامهم
هذه الإعدامات الدموية الجماعية تطال كافة فئات نسيج المجتمع الإيراني، ومن بينها نسبة واضحة من السيدات، ويمكن تصنيف هذه الفئات كالتالي:
أولا: المعارضون والنشطاء السياسيون من عرب الأحواز المحتلة أرضهم فارسيا منذ عام 1925 ، واستمر نظام الإعدامات الجماعية في هذا الاحتلال منذ عام 1979 وحتى اليوم، حيث يحرم عرب الأحواز السنّة من كافة حقوقهم بما فيها استعمال لغتهم العربية التي هي لغة القرآن. وتشمل هذه الإعدامات القوميات الأخرى مثل الأكراد والبلوش والآذريين والتركمان، وكلها قوميات محرومة من كافة حقوقها التي نصت عليها المواثيق الدولية، إذ ورغم جرائم الاحتلال الإسرائيلي فهو لم يمنع عرب 1948 من استعمال لغتهم ىالعربية وبناء المساجد والكنائس ، ولم يقم هذا الاحتلال بإعدام أي سجين فلسطيني.
ثانيا: المعارضون الإيرانيون لدموية هذا النظام الذي غالبا يلصق بهم تهم كاذبة مثل استخدام المخدرات، والأساس هو انتقاد النظام والتظاهر ضده. ويكفي للتذكير بأنّ ألافا من تنظيم مجاهدي خلق المعارضين لنظام الإعدامات الجماعية خارج وطنهم إيران منذ عام 1979 ويمارس وكلاء نظام الإعدامات الجماعية في العراق أقسى أنواع التعذيب والحرمان ضدهم.
هل نظام الإعدامات الجماعية يستحق تصديره،
للعالم العربي كما ينادي مطبلو هذا النظام من الكتاب والصحفيين والسياسيين العرب؟. المضحك المبكي أنّ هذه الفئات من العرب تندّد وترفض أية تجاوزات لحقوق الإنسان في أوطانهم، بينما يتغاضون عن هذه الإعدامات الجماعية في قبلتهم أرض ولي الفقيه. وليت هؤلاء المصفقون لهذا النظام القاتل يقرأون ويطلعون على تفاصيل إعدام المواطنة السنّية " ريحانة جباري " بسبب قتلها لضابط من ضباط أمن ولي الفقية استدرجها لبيته بحجة وضع تصاميم له كونها متخصصة في التصميم، وهناك حاول اغتصابها فقاومت وقتلته حفاظا على عرضها وشرفها.
نظام قاتل..نظام إعدامات جماعية،
يستحق المحاكمة أمام محكمة الجنايات الدولية وليس استنساخ تجربته الدموية في عالمنا العربي كما يريد مصفقوه ومريدوه.
علامه حسینی در مصاحبه با پایگاه اینترنتی 14 آذار: ولایت فقیه و داعش دو روی یک سکه هستند
تموز/يوليو 01, 2015
علامه حسینی در مصاحبه با پایگاه اینترنتی 14 آذار:
ولایت فقیه و داعش دو روی یک سکه هستند
14 آذار: با وجود تلاش های رژیم ایران، شیعیان عرب از پیوستن به پروژه های ولایت فقیه خودداری می کنند. این پیام مهم را علامه سید محمد علی حسینی دبیرکل شورای اسلامی عربی در مصاحبه با پایگاه اینترنتی ما- پایگاه اینترنتی 14 مارس- اعلام کرده است.
حسینی ضمن تاکید بر خودداری شیعیان عرب از مشارکت در پروژه های رژیم ایران اضافه کرد: از روز نخست که ولی فقیه ایران روح الله خمینی خواست سلطه خود را به خارج از مرزهای ایران گسترش دهد به فکر سوء استفاده از شیعیان عرب در پروژه خود برآمد. رژیم آخوندی موفق شد که گاهی با فریب و تطمیع و گاهی با تهدید و قتل و خیانت به اجرای این پروژه اقدام کند. اصطلاح "شیعه سفارتی" از همینجا درست شده است. البته بخش اعظم شیعیان لبنان هیچگاه تسلیم این رژیم نشده اند و به کشور و ملت خود خیانت نمی کنند.
علامه حسینی افزودند در همین رابطه دوست دارم به گردهمایی اخیر شورای ملی مقاومت ایران در پاریس اشاره کنم. این گردهمایی بزرگ خود نشانه محکمی است بر مخالفت مردم ایران با رژیم ولایت فقیه. شرکت کنندگان در این گردهمایی بزرگ، نمایندگان واقعی مردم ایران بودند. این گردهمایی در حقیقت صدای اعتراض تمامی ملت ایران بود. ما شورای ملی مقاومت را نماینده حقیقی ایرانیان می دانیم. و میخواهیم با چنین ملتی که همسایه ماست در صلح و دوستی باشیم. ما از هرگونه فعالیت آزادیخواهانه اقوام ایران، بخصوص از عرب های خوزستان که رژیم ولایت فقیه، حقوق و آزادی های آنها را پایمال کرده است پشتیبانی می کنیم.
حسینی در مورد شرایط منطقه تاکید کردند که امت عربی-اسلامی در شرایط بسیار خطیری قرار دارد. ما با دو خطر عمده مواجه هستیم. یکی خطر نفوذ بیگانه که ایران نمونه اصلی آن است و دیگری خطر تفرقه و تجزیه که داعش آن را نمایدگی می کند. رژیم ولایت فقیه و داعش در واقع دو روی یک سکه هستند. هردو برای رسیدن به اهدافشان از نام مذهب سوء استفاده می کنند. ایران برای نفوذ در کشورهای عربی دفاع از شیعه را بهانه کرده و داعش زیر نام سنی به دنبال تشکیل خلافت و حکومت است. هردو برای رسیدن به منافعشان به خشونت متوسل می شوند. رژیم ایران به گروه ها و احزابی که در کشورهای عربی در حال خرابکاری هستند و داعش به بحران هایی که رژیم ایران در میان اعراب ایجاد کرده به عنوان هدیه نگاه می کنند. هر دو، هم رژیم ایران و هم گروه داعش، در حال آتش افروزی میان شیعه و سنی هستند تا از این طریق بر کشورهای عربی مسلط شوند.
حسینی با اشاره به سیاست داخلی لبنان ادامه دادند: حزب الله لبنان مسئول اجرای پروژه ایران در کشور ماست. این حزب به همین دلیل در انتخابات ریاست جمهوری و سایر موسسات قانونی کارشکنی می کند. رژیم ایران می خواهد از طریق حزب الله لبنان را به پایگاه نظامی خود تبدیل کند و به وسیلهء آن سواحل دریای مدیترانه را در اختیار بگیرد. نظام ولایت فقیه با اینکار می خواهد از یک طرف برای تحمیل شروط مذاکرات اتمی خود به اسرائیل فشار بیاورد و از طرف دیگر از این ساحل برای کمک به رژیم سوریه استفاده کند و در نتیجه بتواند بعد از مذاکرات اتمی، جایگاه خویش در رقابت های منطقه ای و نفوذ در کشورهای عربی را تقویت کند.
نتیجه پیروی حزب الله از ایران چیزی جز تخریب کشور ما بخصوص شیعیان لبنان نیست. امروزه نتیجه دخالت حزب الله در سوریه علاوه بر ایجاد خسارت های فراوان اقتصادی و سیاسی به شیعیان، موجی از کاروان های جوانان شیعه ای است که در دفاع از رژیم نامشروع اسد کشته شده اند و از سوریه برگشت داده می شوند.
علامه حسینی در مورد جنگ یمن اظهار داشتند: متاسفانه یمن امروز گرفتار چندپارچگی است. این کشور عربی در معرض تجاوز ایران توسط حوثی ها و برخی طرفداران رژیم پیشین قرار گرفته است. کودتا علیه رئیس جمهوری قانونی به هدف تسلط ایران، جنگ جدیدی در این کشور عربی شعله ور کرده است. تنها راه نجات یمن دخالت کشورهای عربی از طریق "طوفان قاطع" به رهبری عربستان می باشد تا این کشور به گذشته عزیز عربی خویش برگردد. بنابراین مقدمهء هرگونه راه حل سیاسی برای نجات یمن پایان دادن به کودتا و کوتاه کردن دست ایران از آیندهء این کشور است.
وی سپس با اشاره به اوضاع سوریه افزودند: حکومت مجرم اسد که چهار سال است مشغول تخریب کشور و کشتار ملت سوریه است به پایان کار خود رسیده است. اعراب باید هشیار باشند تا در دام بازی های این رژیم گرفتار نشوند. رژیم اسد با خالی کردن عمدی برخی مناطق، آنها را تحویل داعش می دهد تا از پیشروی نیروهای آزادیخواه سوری جلوگیری کند. تنها راه نجات سوریه پیروزی مبارزین آزادیخواه آن که برای سازندگی و پیشرفت کشورشان برنامه دارند می باشد.
در پایان این مصاحبه، علامه حسینی ضمن تبریک ماه رمضان به مسلمانان، خطاب به اعراب و حزب الله اظهار داشتند: ما حزب الله را به عقب نشینی فوری از سوریه فرا می خوانیم تا با ترک این کشور، سرنوشت آن را به فرزندان سوریه بسپارد. ما میخواهیم اعراب با تشکیل یک نیروی مشترک نظامی، استراتژی درازمدتی را برای از بین بردن دولت تروریستی داعش که با توطئهء غرب و حمایت ایران در عراق و سوریه شکل گرفته اتخاذ کنند. بهترین راهکار برای ایجاد راه حل های مناسب، تشکیل نشست فوری عربی به ریاست ملک سلمان بن عبدالعزیز پادشاه عربستان سعودی است. اعراب اگر تصمیم جدی بگیرند می توانند دشمن تروریست دوگانهء خود یعنی رژیم ایران و فرزندخواندهء آن داعش را از خود دور سازند.
18
محاولة الإحتلال لإغواء شبابنا للمشاركة في حروبه الإقليمية
حزيران/يونيو 30, 2015
محاولة الإحتلال لإغواء شبابنا للمشاركة في حروبه الإقليمية
في تقرير للمركز الإعلامي لجبهة الأحواز الديمقراطية(جاد) من مصدر موثق جاء فيه أن النظام الفارسي وبعد حرمان الأحوازيين من الإشتغال والدراسة وبسياسة الإفقار والتجويع بحقهم، بدأ بتنفيذ خطته لجذب ما يمكن جذبه من الذين يعانون من البطالة والعوز والفقراء والمعيلين، ليزج ببعضهم في حروبه الإرهابية في المنطقة.
لهذه الخطة الشيطانية، ينظم الحرس أللا ثوري هذه الأيام دورات تدريبية للبعض من المهددين بالطرد من التعبئة(البسيج) والمغرر بهم ، من اجل اشراكهم في حروب النظام الإقليمية بعد أن يدخلون دورات تعليمية وتسليحية تكميلية مكثفة تشمل الأسلحة المتوسطة والثقيلة أيضا. هذه الدورات ستبدأ بعد انتهاء شهر رمضان المبارك مع تزويد المساكين بالمال وضمان مبالغ ضخمة لعائلاتهم عند قتلهم وهذا كله سيقوم به الحرس بعد أيام من الأن تحت عنوان: گردانهای دفاع از مقدسات(كتائب الدفاع عن المقدسات!).
طبقا للتقرير، المغرر بهم هم من العاطلين عن العمل والذين تسجل اسماءهم للبسيج ويمرون بدورات بدائية على الأسلحة الخفيفة وينتقلون لدورة تكميلية لمدة اربعين يوم بعد رمضان. المشاركة في هذه الدورة تبدأ بدفع مبلغ مليون ريال بداية لكل مشارك وتستمر بدفع 300 ألف ريال لكل جلسة تدريب، والدورة تستمر اربعين يوما متتاليات.
وجاء في التقرير أيضا أن الراتب الشهري للذين ينتقلون من قبل الحرس الى الحروب الفارسية في العراق أو في سورية يحصل على 30 مليون ريال ايراني شهريا، وفي نفس الوقت النظام أعطى ضوء أخضر لرجال الدين وقوات الحرس ان يبحثوا عن مقلدي السيستاني في الأحواز ليجبروهم على تنفيذ فتوى السيستاني والمشاركة في ما يسمى بالحشد الشعبي للحفاظ على المقدسات في العراق تطبيقا للفتوى، والنظام سيدفع لهم رواتب حددت بـ 30 مليون ريال شهريا، كما ويضمن النظام لعائلة أي قتيل في العراق أو في سورية دفع مبلغ 30 مليارريال، أي ما يعادل مليون دولار أمريكي، بعضه يصرف لبناء سكن وتأمين صحي ودراسات جامعية لأبناء العائلة والباقي يدفع لهم كراتب شهري حسب عدد العائلة بين 15 و30 مليون ريال شهريا.
كما وجاء في التقرير ان المغريات المالية هذه يصاحبها ضغط كبير بالنسبة للمشاركة في حروب النظام ضد السنة في غرب العراق، أما في ما يخص المشاركة في سورية لصالح بشار فتبقى الأمور فيها أكثر مرونة و يبقى الأمر متروك لعضو البسيج نفسه إن اراد الإنتقال الى سورية أو لا، لكنه سيحصل على نفس المزايا والراتب ان تقبل المشاركة في حرب بشار على شعبه في سورية.
و واضح أن الزج بأبناء الأحواز في حروب النظام في العراق وسورية هي سياسة يستهدف منها النظام إظهار الأحوازيين على أنهم من مريدي النظام والمضحين من اجله من جهة ومن جهة أخرى تقليل التعاطف العربي مع القضية الأحوازية الذي شاهد ارتفاع كبير في الفترة الأخيرة، لكن النظام حتى الأن لم ينجح في ادخال الأحوازيين في ألاعيبه وجرائمه، حيث خلال اربعة اعوام حروبه في سورية و إثناعشر عام في العراق، جاء في التقرير أن كل ضحايا حروب الإحتلال من الأحوازيين لم يتجاوز الثلاثة أفراد من الحويزة والخفاجية و الأحواز العاصمة حسب التقرير.
وسنتابع هذا الخبر بتقارير قادمة حسب ما عهد لنا بذلك، مع توصيتنا لأبناء الوطن أن على الأحوازيين أن يبتعدوا عن القوى الإجرامية للنظام الفارسي الحاقد على العرب عموما، وعليهم أن يعلموا أنهم سيكونوا هدف نغمة و ذم الأحوازيين مستقبلا ولا تقبل منهم حجة العوز والفقر، بل وكل ما يستلمه عضو التعبئة هو حرام إن كان الهدف منه قتل ابناء جلدته الأحوازيين أو العرب عموما لصالح الإحتلال الفارسي ولن يسلم من غضب الأحوازيين والثورة الأحوازية مستقبلا.
المركز الإعلامي لجاد( الإئتلاف الوطني الأحوازي)
2015/06/29
الشيعة العرب بين ولائين , *العلامة السيد محمد علي الحسيني
حزيران/يونيو 29, 2015
الشيعة العرب بين ولائين
يطول الحديث و يصبح ذو شجون عندما نطرح موضوع التدخلات السافرة و غير المحدودة لنظام ولاية الفقيه في المنطقة على بساط البحث و النقاش، خصوصا عندما نجد أن هذا النظام يضع کل ثقله في هذه التدخلات و يسعى في النتيجة لجعلها سکة تسير عليها قاطرة مصالحه الضيقة المشبوهة على حساب مصالح شعوب و دول المنطقة، ولئن کانت الملفات و القضايا و المواضيع المتعلقة بهذا السياق کثيرة و متباينة، لکننا سنرکز بصورة خاصة على الدور الذي يلعبه فيلق القدس الارهابي بقيادة الوجه المکروه و المرفوض عربيا و إسلاميا و دوليا قاسم سليماني.
فيلق القدس التابعة للحرس الثوري الايراني، يعتبر الذراع الخارجي للحرس و کما نراه جليا و واضحا فإن دائرة نشاطه تترکز على البلدان العربية "في الوقت الذي يزعم نظام ولاية الفقيه إنه يعادي أميرکا و اسرائيل" وهي حاليا يلعب الدور الابرز في سوريا و العراق و لبنان و اليمن والبحرين، ويسعى بکل قوته خصوصا بعد أن وصل بأقدامه المشٶومة الى الاراضي اليمنية بفعل تجنيد الحوثيين لدوافع طائفية مکشوفة، أن يعبر الى الضفة الاخطر أي الى بلدان الخليج العربي وإنها ترکز حاليا على البحرين و السعودية ومن ثم تسعى للقفز الى الامارات و الکويت و قطر، ولاغرو من أن دول المنطقة قد بدأت تشعر بالخطر الداهم و المحدق بها، خصوصا مع التصعيد الملفت للنظر في المسائل الطائفية و بصورة غير مسبوقة في التأريخ المعاصر، والهدف الذي ترکز عليه هو أن الشيعة في خطر و تسعى هذه القوة الدخيلة المشبوهة جملة و تفصيلا للدفاع عنها.
فيلق القدس بقيادة سليماني، قد صال و جال في العراق و سوريا و اليمن ولبنان و غذ الاحقاد الطائفية و سعى لکي يکون في الوقت الحاضر معيارا للتعامل و التعاطي بين الشيعة و السنة، وانه ومن أجل إتمام و إنجاز هذا الهدف قام بتأسيس ميليشيات شيعية تزعم في ظاهرها إنها مکرسة للدفاع عن الشيعة او عن المراقد المقدسة، لکنها في الحقيقة و واقع الامر موجهة و بصورة مباشرة من أجل خدمة الاهداف و الاجندة الخاصة بنظام ولاية الفقيه، وهي ترکز و بصورة ملفتة للنظر على التهديد المحدق بالشيعة العرب في أقطار الوطن العربي و تسعى من خلال برنامج عقائدي يرتکز على مقومات مأخوذة و مستنبطة من نظام ولاية الفقيه إجراء أکبر عملية غسل أدمغة للشيعة العرب على مر التأريخ.
السٶال الذي يجب هنا طرحه هو: هل حقا أن هناك تهديدا محدقا بالشيعة العرب؟ وهل أنهم مستهدفون؟.
الاجابة على هذا السٶال يجبرنا على إلقاء نظرة متفحصة على تأريخ الشيعة العرب في الاقطار العربية، والبحث و الاستقصاء بشأن وجود مثل هکذا تهديد او خطر يحدق بالشيعة العرب سابقا، فإننا نجد خلاف ذلك تماما، وعلى سبيل المثال، فإننا عندما نراجع أحداث ثورة العشرين العراقية ضد الاستعمار البريطاني، نجد أن العشائر العراقية بشقيها السني و الشيعي قد قاتلت ببسالة المحتل البريطاني کتفا الى کتف، مثلما ان العشائر العلوية و السنية في سوريا قد کافحت و قاتلت الاستعمار الفرنسي متکاتفة و متوحدة مع بعضها، ولم نشهد حربا طائفية جرت فيها عمليات إبادة طائفية کما جرت و تجري الان في بلدان المنطقة بإشراف و توجيه من فيلق القدس لأهداف تتعلق بمشروع نظام ولاية الفقيه الايراني الذي يعتمد أساسا على جعل نظام ولاية الفقيه أمرا واقعا يهيمن على معظم بلدان المنطقة.
طوال العقود الطويلة الماضية، إختلطت الانساب بين العشائر العربية السنية و الشيعية و کان هناك مصالح مشترکة و أهدافا مشترکة و قواسم مشترکة عديدة تجمعها و تشدها الى بعضها بقوة، والذي يبدو واضحا أن فيلق القدس و طبقا لأوامر و توجيه من طهران يقوم بالعمل على تفتيت هذه المصالح و الاهداف و القواسم المشترکة بين السنة و الشيعة، وتريد أن تغير من ولاء الشيعة العرب بجعله حکرا على نظام ولاية الفقيه، وکما نرى فإن المشروع الايراني و من خلال سعيه من أجل تجنيد الشيعة العرب يعمل على التشکيك في الولاء للوطن و الشعب و العرق و التأريخ المشترك و يعتبر کل ذلك متعارضا و منافيا لمصلحة الشيعة العرب، وان المواجهات و الفتن الطائفية التي أثارها فيلق القدس بطرق ملتوية و أجج الروح الطائفية، قد کانت بالأساس من أجل التمهيد لأرضية و مناخ مناسبين لرفض الولاءات الحقيقية و الواقعية الاخرى.
طوال العقود الماضية، لم يشهد الوطن العربي قتلا و فناءا و تهديدا للشيعة العرب کما هو الحال في الوقت الحاضر، وقد کانت العقود الماضية تزخر بکل أنواع الامن و الاستقرار و العيش الهانئ لکل الاطياف و الشرائح وخصوصا الشيعة، ويکفي أن نشير بأن الشيعة العرب کانوا هم من يمسکون بأهم الاسواق و مصادر العيش و کان لهم دور بارز في الاوساط السياسية و العسکرية و الفکرية لکن الذي يجري حاليا هو الحجر على دورهم و جعله إنعزاليا و إنطوائيا لايخدم أحدا کما يخدم نظام ولاية الفقيه، وان الشيعة العرب وخصوصا المنبهرون و المنخدعون بنظام ولاية الفقيه، سوف يصحون عاجلا أم آجلا من غفوتهم و يعودون الى صوابهم والى واقعهم و أوطانهم و شعوبهم.
*العلامة السيد محمد علي الحسيني
الامين العام للمجلس الاسلامي العربي في لبنان
صور قطعات الصاروخ الذي ضرب مقر الحرس اليوم
حزيران/يونيو 21, 2015
صور قطعات الصاروخ الذي ضرب مقر الحرس اليوم
حصل المركز الاعلامي لجاد على الصور الأولية لقطعات الصاروخ الذي ضرب الحرس الثوري صباح هذا اليوم الساعة ١٠ صباحاً.
هذه الصور تم التقاطها قبل حضور رجال الأمن و الحرس و منع الناس من التجمهر و لملمة هذه القطع التي سقطت خارج محيط الحرس.
و جاء في هذا التقرير المكمل ان الحرس بعد حضوره و رجال الأمن، قام بطرد الناس ومنع التجمهر و لملمة القطعات المتناثرة في الأطراف.
و ندعوا لمتابعة تقريرنا السابق لهذا اليوم عن هذا الهجوم على مقر الحرس الثوري في الأحواز.
المركز الإعلامي لجاد(الإئتلاف الوطني الأحوازي)
٢٠/٦/٢٠١٥
صاروخ من وسط الأحواز يضرب قيادة الحرس . تقرير جاد
حزيران/يونيو 20, 2015
تقرير جاد
صاروخ من وسط الأحواز يضرب قيادة الحرس
في خبر عاجل للمركز الاعلامي لجاد جاء فيه ان دماراً كبيراً في مؤسسات القيادة المركزية للحرس الثوري الذي يشمل قيادة فيلق القدس الإجرامي ايضا سببه صاروخ مدمر انطلق الساعة العاشرة صباح هذا اليوم من حي طالقاني سلطان منش باتجاه مركز الحرس الاجرامي في الأحواز العاصمة.
و جاء في التقرير ان تجمعات واسعة من الناس اجتمعت حول محل سقوط الصاروخ من خارج اسوار الحرس الذي شاهده عدد من الشهود بالعين المجردة .
ننتظر تفاصيل وصور ستصل المركز وسننشرها.
المركز الاعلامي لجاد(الإئتلاف الوطني الأحوازي)
٢٠/٦/٢٠١٥
محاكمة بعد الحرمان من العمل لقصابي ام تميیز
حزيران/يونيو 15, 2015
محاكمة بعد الحرمان من العمل لقصابي ام تمييز
في خبر لجاد جاء فيه ان الاحتلال الإجرامي الفارسي قام صباح يوم امس الأحد باحضار ٨ قصابين لما تسمى بمحكمة الثورة الاسلامية بعد اعتصامهم بسبب حرمانهم من سهمية كانوا يستلمونها من اللحوم بعد تعيين النظام لشخص غير احوازي لادارة المقصبة.
القصابين الثمانية قد اعتصموا مع زملائهم في يوم الخميس الماضي 11 يونيو 2015 واحتجوا العشرات غيرهم من القصابين امام مسلخ الاحواز الواقع في ام تمير إثر اعطاء اسهم المسلخ لمستوطن من اللر البختيارية
و اعترض المحتجون و اكدوا ان مساحة المسلخ قليلة و المسؤولين لم يوفروا لنا الامكانات اللازمة فقاموا بقفل محلات البيع
و اعتقلت شرطة الاحتلال الفارسية 8 من القصابين و استدعتهم لمحكمة الثورة في الاحواز المحتلة.
يذكر ان الأسبوع الماضي شهد مسلخ ام تمير صدامات بين القصابين و قوى الأمن التي كانت مصرة على ابعاد العرب عن الحضور في هذا المسلخ و التأثير على قراراته الداخلية و التوزيع وحولته ليكون تحت نظر المستوطنين، الأمر الذي تسبب لاعتراض واسع بين باعة اللحوم العرب و صاحبي الأسهم في المقصبة من جهة وبين قوى الإحتلال المصرة على نقله لسماسرتها المستوطنين و حرمان اصحابه منه.
المركز الاعلامي لجاد(الإئتلاف الوطني الأحوازي)
15/06/2015
ندوة احوازية مميزة بالعدد و المضمون في المانيا
حزيران/يونيو 13, 2015
ندوة احوازية مميزة بالعدد و المضمون في المانيا
اقامت المنظمة الأحوازية لحقوق الإنسان و مقرها مدينة هامبورگ الألمانية، اقامت ندوة مميزة هذا اليوم بحضور احوازي و عربي وألماني ملفت في جامعة هامبورگ شارك فيها عدد غير قليل من قيادات وكوادر بعض التنظيمات الأحوازية من جبهة الأحواز الديمقراطية والإئتلاف الوطني الأحوازي وحركة النضال و الجبهة العربية وعدد من الأكادميين العرب و الألمان وذلك بمناسبة الأسبوع الثقافي لمقاطعة (دولة) هامبورگ الألمانية.
وبدأت الندوة برنامجها الساعة الخامسة مساءاً بمقدمة تعريفية لعريفة الندوة الماجدة الأحوازية ( ع س) حيث عرفت بشكل موجز الضيوف العرب و الألمان بالأحواز و مأسيها و هموم الأحوازيين الانسانية في ظل الاحتلال الفارسي البغيض و باللغة الألمانية.
وبدء بعد المقدمة الدكتور عبدالله حويس الأحوازي محاضرته حول تاريخ وجغرافية الأحواز واهميتها الجيو سياسية وتحدث عن الاحتلال و اجرامه وعما يعانيه شعبنا من قهر وظلم و قتل و حرمان ، و في نهاية المحاضرة رد على اسئلة الحضور.
و بعد الاستراحة وصرف الغذاء بدأ الرفيق الفنان ابو الحب الجزء الثاني للندوة بنشيد جديد من شعره ولحنه و بصوته الذي سماه (يوطن يحوازنا) ونال اعجاب الحضور الكبير واستمر الرفيق بالغناء و الأناشيد الوطنية حتى وصل دور بث فيلم وثائقي عن الأحواز نظمته قبل ذلك قناة هامبورگ التلفزيونية.
بعد الفيلم الوثائقي جاء دور رقصة (الچوبي) الأحوازية التى اداها عدد من ابناء الوطن بالتوازي مع اناشيد وطنية چوبية أحوازية وكانت اصوات الزغاريد تملأ صالة الجامعة.
وبالنهاية كان دور احد الأخوة السوريين واشعاره الوطنية.
و انتهت الندوة الساعة ٨/٣٠ مساءاً بصورة جماعية و عاد الظيوف الأحوازيين كل لمقرة فرحاً سعيداً بندوة احوازية مشرفة.
المركز الإعلامي لجاد(الإئتلاف الوطني الأحوازي)
12.6.2015
زنان عرب، بزرگترين قربانيان تبعيض نژادى رجاء نعمتي
حزيران/يونيو 07, 2015
زنان عرب، بزرگترين قربانيان تبعيض نژادى
داستان حاكمان تماديت خواه إيراني و اقليتهاى قومي و نژادى، داستان تازه اي نبوده و چيزى نيست كه شبه اتفاق افتاده باشد. رژيم جمهوري اسلامي ايران إز همان روزهاى نخست و آغازين تسلط بر نظام سياسي كشور ،ميزان معرض ديد گذاشته و در هيچ مرحله اي إز وارد آوردن فشار به اقليتهاى فرو گزر نبوده است. إز نگاه رژيم، اقليتهاى و قومي و نژادى شهروندان درجه دو كشور هستند و به لحاظ إمكانات رفاهي و زير ساختهاى اجتماعي در هيچ مرحله و هيچ برنامه اى أولويتي نداشته أند و محروميت، حق طبيعي ايشان هست. نظام سلطه، دسته بندي اجتماعي بافتهاى جمعيتي كشور را به گونه اى طراحي كرده كه اكثريت فارس تبار ايران با تفاوت عميق و معنادارى بهره برادران اصلي إمكانات عمومي و سرمايه هاي گوناگون كشور باشند و البته هر شكلي إز اعتراض به أين موضوع، تهديدي براى امنيت ملى تلقي شود.
در أين ميان اعرابي إز قرنهاست در جغرافياي سياسي ايران اسكان دارند بايست تاوان تعاملات تاريخي كه بسيارى إز آنها با حقيقت كنوني جهان ارتباطي ندارند را نيز پرداخته و به ترتيبي قرباني ظلم مضاعف بشوند.
أعراب ساكن جغرافياي إيراني، قرنهاست كه ميان يك زيست مسالمت آميز با ساير اقوام به باور همزيستي مسالمت آميز رسيده و يك بافت اجتماعي قابل اعتماد را در پهنه جنوبى ايران بنا گذاشته أند و البته كه درجه اي إز حاكميت برگزاره هاي بومي و مدني حق طبيعي ايشان است، اما حكومت جاري ايران كه خشونت سرمشق مديران آن است به چنين حقي برأى شهروندان عرب إيراني قائل نيست. أعراب ايران در ميانه حكومت نژاد پرست و إز سالهاي ابتدائي ترين برقرارى أين حكومت درگير تلاش برأى دست رساندن به ابتدايى ترين خواسته هاشان بوده اند و گويى هر چه بيشتر كوشده اند كمتر دستاوردى داشته اند. حاكميت بى منطق إيراني زبان مسالمه و مصالحه را سخت مي فهمند. هر تلاش سياسي با بدترين تهمت و افترا پاسخ داده شده و حكومت جوانان بسياري را با بر چسب مبارزه مسلحانه به جوخه هاي إعدام سپرده است، اما همه مي دانند كه حقيقت چيز ديگر است . أعراب ساكن جغرافياى ايران بيشتر إز تمام ديگر اقوام إز جنگرآسيب ديده و متضرر شده اند، اما در برابر، به همان ميزان كمترين درصد إز دلجويى و پشتيباني را دريافت كرده اند. حاكميت نژاد پرست إيراني با خمير مايه حيله گري كه دارد تا إز تاريخ نداده كه قوم هزاران ساله ساكن جغرافياى ايران به استحقاق خود دست يابد و دست كم به عنوان كمترين حقي كه داشته اجازه آموزش به زبان مادري را پيدا كند
داستان اقليتهاى نژادى ايران داستاني پر إز أشك و آه است ودر ميان داستان شهروندان عرب إيراني همزمان رنگي إز خون و آه و فغان دارد و أين همه در سرزميني جريان دارد كه زنان به ترتيبي سنتي إز حقوق طبيعي خويش محروم بوده اند؛ پس چندان دور إز تصور نيست اگول إز شهروندان زن عرب به عنوان محرومترين ساكنان جغرافياى سياسي ايران ياد كنيم ، زناني كه نامردي در طول زيست هزاران سالانه شان يكسره در رنج و عذاب و محروميت روزگار به سر برده اند
اما إز بد حادثه در زماني شهروندان ايران شده ايم كه به دليل ساخت نامتناسب قدرت در كشور، حكومتي زن ستيز عهده دار تصميم گرفتن برأي مردم سرزميني است كه در تب دست يافتن به موقعيت بهتر و فرداي درخشنده تَر در جهان پيرامونشان مي سوزدند. زنان إيراني در شرايطي نظاره گر فرصت سوزي يك حكومت ناشايسته هستند و در شرايطي گردش قدرت را در دستان أفراد ناشايسته و حلقه مردان ناسزاوار تماشا مي كنند كه البته حكومت تنها به صرف نمايش شماره اي بسيار معدود إز زنان را به كاست بالآي مملكت داري يا گردش أمور راه مي دهد، اما أين تنها تشريفاتي بوده و ويژه درصد بسيار پاييني إز شهروندان زن إيراني است زنان كه به هيچ ترتيب نمي توانند خود را مجموعه اي إز جامعه اي تصور كنند كه تمام إمكانات آن بر أساس باوري مردم سالار شكل گرفته است .
آن چه اشاره شد شرايط زن در بافت نامتقارن و ضد زن جامعه إيراني است. شرايطي كه توسط حاكميتى جاهل و نامتمدن به ميراث دارن يك تمدن چند هزار ساله تحميل شده است. حالا اگول أين شرايط غير قابل تحمل را با وضعيتي كه شهروندان عرب إيراني تجزيه مي كنند جمع كنيم، بر آيند يك وضعيت اسفناك و تاثر آور ملي خواهد بود. زنان در متن جامعه اى روزگار به سر مي برند كه كوچكترين حقي برأي ايشان قائل نيست. و همياري در رشد دادن به أركان ملي توسعه برأى چيزى ليش و كم شبيه نواب خواهد بود. زنان بايست به باور عمومي تسهيلگران شرايط زندگي مردانه در جامعه باشند . زنان عرب إيراني گويى إز حق حيات متعامل كاملا به دور هستند. زماني كه شهروندان عرب بايست در صفوف جستجوي كار و مشاغل دولتي و كرسيهاي خالي تحصيل در مراكز آموزشى زمان خود را به هدر بدهند و در شرايطي حتي أعضاء زن اكثريت هم دستي به فرصتهاي عمومي ندارند تصور به دست يافتن زن عرب به موقعيتهاي دست بالا و حتي متوسط اجتماعي، يك رؤياي دور دست بيش نواهِد بود . زنان عرب، همزمان قرباني دو تبعيض بزرگترين اجتماعي هستند نفرت انگيز جنسيتي را به همان ترتيبي چشيده اند كه تبعيض غير انساني نژادى را حاكمان ايران بخش بزرگي إز شهروندان كشور را به جرم زن عرب به دنيا آمدن إز إبتدائى ترين حقوق خود محروم كرده است. زنان عرب را به جرّأت مي توازن گفت كه بزرگترين قربانيان حكومت ناشايسته به ظاهر اسلامي ايران خواند.
به راستي زماني كه شما بدون داشتن هيچ تقصيري يك زن آفريده شده أيد،چگونه مي توانيد بنشينيد و نظاره گر اتلاف حقوق ابتدائي خود باشيد در متن حاكميتى كه جز به بقاى خود به هيچ مصلحتي نمي انديشد. مگر زن عرب حق تحصيل و دانش آموختن و بهره بردن إز فرصتهاي شغلي و همپاي مردانش ندا د. البته كه در جريان يك حكومت فرساينده و غير شايسته چه توقعي مي توان داشت مگر أين انسانيت پايمان شده و شهروندان يك سرزمين قربانيان خاموش حاكمان ستمكارشان باشند؟؟؟؟
اما إز بد حادثه در زماني شهروندان ايران شده ايم كه به دليل ساخت نامتناسب قدرت در كشور، حكومتي زن ستيز عهده دار تصميم گرفتن برأي مردم سرزميني است كه در تب دست يافتن به موقعيت بهتر و فرداي درخشنده تَر در جهان پيرامونشان مي سوزدند. زنان إيراني در شرايطي نظاره گر فرصت سوزي يك حكومت ناشايسته هستند و در شرايطي گردش قدرت را در دستان أفراد ناشايسته و حلقه مردان ناسزاوار تماشا مي كنند كه البته حكومت تنها به صرف نمايش شماره اي بسيار معدود إز زنان را به كاست بالآي مملكت داري يا گردش أمور راه مي دهد، اما أين تنها تشريفاتي بوده و ويژه درصد بسيار پاييني إز شهروندان زن إيراني است زنان كه به هيچ ترتيب نمي توانند خود را مجموعه اي إز جامعه اي تصور كنند كه تمام إمكانات آن بر أساس باوري مردم سالار شكل گرفته است .
آن چه اشاره شد شرايط زن در بافت نامتقارن و ضد زن جامعه إيراني است. شرايطي كه توسط حاكميتى جاهل و نامتمدن به ميراث دارن يك تمدن چند هزار ساله تحميل شده است. حالا اگول أين شرايط غير قابل تحمل را با وضعيتي كه شهروندان عرب إيراني تجزيه مي كنند جمع كنيم، بر آيند يك وضعيت اسفناك و تاثر آور ملي خواهد بود. زنان در متن جامعه اى روزگار به سر مي برند كه كوچكترين حقي برأي ايشان قائل نيست. و همياري در رشد دادن به أركان ملي توسعه برأى چيزى ليش و كم شبيه نواب خواهد بود. زنان بايست به باور عمومي تسهيلگران شرايط زندگي مردانه در جامعه باشند . زنان عرب إيراني گويى إز حق حيات متعامل كاملا به دور هستند. زماني كه شهروندان عرب بايست در صفوف جستجوي كار و مشاغل دولتي و كرسيهاي خالي تحصيل در مراكز آموزشى زمان خود را به هدر بدهند و در شرايطي حتي أعضاء زن اكثريت هم دستي به فرصتهاي عمومي ندارند تصور به دست يافتن زن عرب به موقعيتهاي دست بالا و حتي متوسط اجتماعي، يك رؤياي دور دست بيش نواهِد بود . زنان عرب، همزمان قرباني دو تبعيض بزرگترين اجتماعي هستند نفرت انگيز جنسيتي را به همان ترتيبي چشيده اند كه تبعيض غير انساني نژادى را حاكمان ايران بخش بزرگي إز شهروندان كشور را به جرم زن عرب به دنيا آمدن إز إبتدائى ترين حقوق خود محروم كرده است. زنان عرب را به جرّأت مي توازن گفت كه بزرگترين قربانيان حكومت ناشايسته به ظاهر اسلامي ايران خواند.
به راستي زماني كه شما بدون داشتن هيچ تقصيري يك زن آفريده شده أيد،چگونه مي توانيد بنشينيد و نظاره گر اتلاف حقوق ابتدائي خود باشيد در متن حاكميتى كه جز به بقاى خود به هيچ مصلحتي نمي انديشد. مگر زن عرب حق تحصيل و دانش آموختن و بهره بردن إز فرصتهاي شغلي و همپاي مردانش ندا د. البته كه در جريان يك حكومت فرساينده و غير شايسته چه توقعي مي توان داشت مگر أين انسانيت پايمان شده و شهروندان يك سرزمين قربانيان خاموش حاكمان ستمكارشان باشند؟؟؟؟
إز أعراب ساكنان جغرافياي سياسي ايران و محروميتهاي سرزمين عرب هر چه بگوييم كه گفته ايم. شهروندان عرب ايران اگول چه روي سفره هاي گسترده نفت زندگي مي كنند و سرمايه نفتي كشور إز انرژيهاي تجديد ناپذيري تأمين مي شود كه در سرزمين ايشان به اكتشاف و بهره برداي رسيده است، اما كمترين بهره اي إز ثروات و إمكانات عمومي ندارند. مى توان به جرّأت گفت كه بالاترين ميزان بيكاري در منطقه الاحواز(خوزستان) يافت شده و در حقيقت مى توان به شرايط زيست مردم أين استان گريست ، طرح هاي اشتغالزاي هم كه قرار به شرايط زيست مردم أين استان گريست. طرح هاي اشتغالزايى هم كه قرار بودند با خاتمه جنگرآسيب منابع مالى أفراد منطقه را تأمين نمايند با بي دبيرى مديران يكي يكي به شكست منجر مي شوند إز آن گذشته منابع استخدامى كه در رژيم گذشته بِنَا گذاشته شده اند حتى به تيغ تعطيل تباه شده اند. أعراب شهروند احوازي چه توقعي ميتوانند إز حاكميت ناتوانى داشته باشند كه طرح نيشكر هفت تپه را به تعطيل كشانده و كارخانجات عظيم فولاد را به مرزهاي ورشكستي برده و صنايع نفتي استان را به حالت نيمه تعطيل در آورده است.
در روزهاي كه منطقه خاورميانه دارد در تب افراطى گرى و برخوردهاى خشن گروههاي تندرى اسلامى مي سوزد. در شرايطي كه گروههاى تروريست دارند إز ميان مردم ناراضى و جوانان بيكار و بي سرمايه سربازگيرى مى كنند، فرياد به حال مادران عرب! فرياد به روزگار شيرزنانى كه دارند مى بينند جوانانشان چگونه بى كار و بى سرمايه روزهايشان را إز دست مى دهند و كسى نيست كه فريادرس ايشان باشد. مادران عرب چگونه مى توانند جوانانى را كه نتوانسته اند دست پاينترين مشاغل را فراهم بياورند إز پيوستن به صفوف مبارزان اسلامگرى تندرو پرهيز بدهند. جمهوري اسلامى ايران به ظاهر بر طبل دشمنى با گروههاى تندرو و اسلامگرامى كوبد، اما در باطن خود به شكلى غير مستقيم مروج چنين گروهها و چنين انديشه اى هست. زمانى كه ما با بى توجهى به مجموعة اى إز جوانان يك شهر و يك ناحية ايشان را إز ابتدايى ترين حقوق خود محروم مى كنيم، نبايست إز ايشان انتظار تبعيت داشته باشيم. جوانانى كه يكسره قربانيان تبعيض بوده اند، شايد تا زمان نيافتن جايگزين و نبود إمكانات مبارزه و شرايط امنيتى وادار به سكوت شوند، اما نمى توان در وضعيت وجود يك نيروى جايگزين ، هر اندازه كه أين گروهها نامعقول و خشن باشند، إز ايشان انتظار خوددارى داشت. أين همه نتيجه نابخردى حاكمان است.
مادران عرب نگران فرداى فرزندانشان هستند. هيچ كي مسوليت وضعيت نابسامان اقتصاد و بيكارى گسترده در استان الاحواز( خوزستان) را نمى پذيرد. نسل جوانان شهروندان عرب دارند شرايط بسيار شكننده اى را تجربه مى كنند و بار عمده نگرانى از برخورد با أين مشلات بر دوش مادران است. هيچ كس نمى داند چرا جمهوري اسلامي ايران ريشه فقر را به عنوان يكى از عوامل عمده همكارى جوانان با گروههاى تندرو نمى خشكاند . مادران جوانشان را با خون دل رشد داده اند. ايشان براى فرزانشان دنيايى از آرزوهاى شيرين داشته اند و مى بينند كه أين آرزوها يكى دارند به دست ويرانگر رژيم اسلامى تباه مى شوند.
علامه الحسینی: پروژه ولایت فقیه در منطقه مسیر شکست را طی می کند
حزيران/يونيو 07, 2015
علامه محمد علی الحسینی دبیرکل مجلس اسلامی عربی تاکید کرد که پس از آغاز عملیات «توفان قاطعیت» پروژه ولایت فقیه در کشورهای عربی رو به عقب گرد گرفته و شاهد کاهش نفوذ این پروژه در سوریه، عراق، یمن و لبنان خواهیم بود.
علامه الحسینی در مصاحبه با «العربیه.نت» گفت که عرب ها امروز متحد شدند و عزم خود را برای مقابله با خطر ولایت فقطه بر کشورهایشان جزم کردند «زیرا ما معتقدیم امنیت ملت عربی بخشی از امنیت امت عربی است؛ هرچه در سوریه روی می دهد همان است که در سعودی روی می دهد، هرچه در بحرین روی می دهد همان است که در عراق روی می دهد و هرچه در یمن روی می دهد همان است که در قطر ااتفاق می افتد . امنیت ملی عربی همچون یک پیکر که چو عضوی به درد آورد روزگار، دگر عضو ها را نماند قرار.»
او همچنین به اوضاع داخلی ایران اشاره کرد و گفت که مردم ایران امروز در سیستان و بلوچستان، کردستان، تبریز و حتی تهران، از حاکم خود که هر اعتراض و مخالفتی را سرکوب و معدوم می کند، به تنگ آمده اند. همچنین امروز وضع اقتصادی در ایران بسیار بحرانی است به گونه ای که 60درصد مردم ایران تحت خط فقر هستند.
آینده نظام سوریه
درباره اوضاع در سوریه علامهاحسینی تاکید کرد که آینده مردم این کشور «پیروز انقلاب حقیقی اش علیه بشار اسد طاغوت خواهد بود. همانگونه که دیدم باطل نمود یافته در فرعون و هامان و همه طاغوت های جهان سرنوشتشان سقوط است، این سرنوشت هم به زودی گریبان گیر بشار اسد خواهد شد.»
او ادامه داد که بیش از 58درصد سوریه در دست انقلابیون است و نظام بشار اسد اکنون دست به دامان نظام ولایت فقیه شده تا پول و اسلحه دریافت کند اما این نظام از ارائه چنین کمکی ناتوان است.
او تاکید کرد که اکنون بشار اسد نمی تواند بر خود حکم براند و فرارش از دمشق بسیار نزدیک شده «چرا که انقلابیون به دروازه های دمشق رسیدند و پرچم های پیروزی در افق دیده می شود. حزب الله هم اکنون از دمشق عقب نشینی کرده و در بلندی های قلمون متمرکز شده است چرا که نمی تواند بیشتر مقاومت کند و از بشار اسد حمایت کند.»
تحرک مردمی قریب الوقوع علیه حزب الله
دبیرکل مجلس اسلامی عربی گفت که اوضاع داخل لبنان بسیار حساس و خطرناک شده «زیرا پس از سفر علی اکبر ولایتی مشاور رهبر ایران به لبنان و صدور فرمان عملیات قلمون، حزب الله بیش از پیش در جنگ سوریه گرفتار شده است.»
او تاکید کرد که پس از این اقدام، بیشتر لبنانی ها علیه حزب الله موضع گرفتند «و در نهایت حزب الله پشتوانه سیاسی خود را از دست داد. این حزب با ورود به قلمون لبنانی ها را بیش از پیش گرفتار جنگ سوریه کرده و به زودی شاهد تحرک جدی از سوی مردم لبنان علیه حزب الله خواهیم بود.»
مردم عراق با اشغالگری ایران مقابله خواهند کرد
علامه الحسنی گفت که تنها بهره مند از شکاف ها و جنگ های داخلی در عراق، نظام ولایت فقیه است «که آتش به خرمن تنش فرقه ای افکند و چندین بار از ان بهره برد. اکنون تشکیل حشد الشعبی (بسیج عراق) و ورود قاسم سلیمانی به عراق، اوضاع در عراق دگرون شده است.»
او با اشاره به این که قاسم سلیمانی به همراه خود 1000 موشک اسکاد برای نابودی بعضی مناطق به عراق برده است گفت که «مردم شریف عراق در طول تاریخ در برابر اشغالگران مقاومت کردند و به زودی در برابر اشغالگر ایرانی مقاومت خواهند کرد و آن را از عراق عربی ما خارج خواهند کرد