أكد عضو  المكتب السياسي في تيار "المستقبل" راشد فايد فايد "إستمرار وقوف الشعب اللبناني بصورة عامة وتيار "المستقبل" بصورة خاصة الى جانب القضايا العربية كافة وفي مقدمها القضية الفلسطينية، وثورة الشعب السوري المحقة، للوصول الى الحرية والعدالة، والتمسك بإتفاق "الطائف"، وقال: "من المصادفات ان يرتفع صوت الاحواز تمسكا بعروبتها، فيما العروبة تتفسح بين الغيبية الدينية العمياء، والمفتعلة، وبين العصبيات الجهوية المصطنعة. مع ذلك، فانها علامة ايجابية الى العودة الى الاتجاه الصحيح، وتصويب للمواجهة في هذا العالم العربي، واذا كان منطق الواقعية السياسية، يدفعنا الى التسليم بالتقسيمات الكيانية التي نجمت عن ميزان القوى العالمي بعد الحرب العالمية الثانية، كإتفاق سايكس بيكو في المشرق العربي، فانه لا يجب أن يستبعد الهوية العربية الواحدة، فهذه يغذيها التاريخ الواحد، واللغة الواحدة، والجغرافيا المشتركة".

وخلال مشاركته في المؤتمر السياسسي الاول لـ"حركة النضال العربي لتحرير ألاحواز"، الذي انعقد في لاهاي - هولندا، لمناسبة الذكرى ال15 لإنطلاقة الحركة، أشار إلى أن "أول ما يذكرنا به هذا العنوان هو القضية نفسها، وقد طواها النسيان في ذاكرتنا الجماعية، مع أن عمرها يكاد يقارب التسعين سنة، ولعلي ألفت النظر الى أن أهل حوض المتوسط العرب لا يزالون يترددون في لفظها بين الاحواز والاهواز لغيابها عن وعيهم السياسي. وحتى في ايام طفرة الهم القومي، ولم ترد تسمية الأحواز في أدب السياسة في الخمسينات والستينات وسبعينات القرن الفائت"، مشيرا الى ما "يعاينه اهلنا في الاحواز لا يقل ألما عما يعانيه اهلنا في فلسطين، من طمس هوية، وفرض تغيير عادات واسماء، والسيطرة على الثروات الطبيعية، وقمع الحريات، والفتك بالبشر".

وأردف "وفي هذا المؤتمر تعلن انها باتت هما عربيا مشتركا من جهة، وتؤكد انها تعي أهمية أن الثورة بلا اعلام وفكر تبقى ناقصة، من جهة أخرى"، لافتا الى انه كان لا بد ان استراتيجية سياسية للقضية الاحوازية تواكب ثورتها، فان ما لا بد منه هو استراتيجية اعلامية تنقل صوتها، ليس إلى العالم العربي وحده بل الى كل شعوب العالم".

واعتبر فايد اننا "نعيش اليوم صراعا على هوية المنطقة، وسعيا الى تغييب عروبتها، واذا كان الخصم نجح في تغليفه بهويات مذهبية وطائفية، فان ذلك لا يوجب علينا الانجرار الى لعبته المقيتة التي توسلها منذ الثمانينات"، مشيرالى "ان المعركة طويلة وتتطلب المزيد من الوعي، والمزيد من التضامن واسقاط المصالح الضيقة واستيعاب حقيقة تاريخية أن النجاة بالذات والأنا تؤخر الخطر، لكنها لا تنهيه".