" الغافل عن الواقع "

عبر الأحداث التاريخية و في مراحل نضال الشعوب المضطهدة تبرز أمراض غير قابلة للعلاج رغم معرفة أسبابها لكن لا يوجد أطباء و ان كانوا أطباء بيطريين ليس باستطاعتهم معالجة الظاهرة الخطيرة هذه بكل الوسائل و الأدوات الطبية العالمية المتطورة و المتقدمة .
أنها غير معدية لكنها تصيب من كان ضعيف النفس و هش من داخله أو للحصول على بعض المصالح الشخصية أو الفئوية ، فهنا الفرد المصاب هو من يتطوع و يقترب من ساحة هذا المرض .
لا دواء لهذا المريض البسيط الغافل الضائع طالما يرى نفسه هو الأذكى من الذين يعيشون في محيطه أو المقربين لهذا المحيط .
أنه يرى مكانته هي الأعلى من أقرانه و بالتالي تبدأ مراحل الابتلاء تسري في دمه وشرايينه و جسده و بعدها تأثر تأثيرا خطيرا على افكاره و نظرته لكافة الأمور .
الدواء الوحيد لهذا المرض هو ان يجب على من كان و مازال يتعامل مع هذا المصاب المسكين أولا الابتعاد منه بقدر المستطاع و ثانيا في حال الاضطرار و عدم وجود ظروف مساعدة ملائمة للخلاص من هذا فمن المفروض ان يضع المريض في قائمة الذين عليهم ان يعيشون أو احتجازهم في غرف للحجر الصحي .
نقدر المرحلة الحساسة التي تمر بها أمتنا و أوطاننا المحتلة من قبل صفويين العصر بمنهجهم القديم و الحديث المتطور بنوايا الخبث، الكراهية و الحقد المتزايد خاصة بعدما تلقوا هزيمتهم في العصر الجديد و رغم كل هذا فلابد من التطرق الى عدة أمور منها هناك من و في الساحة الأحوازية يحاولون ان يستعرضوا بما هو ليس لهم و فاقدينه اصلا و هذا ما يزيد بالدرجة الأولى عدو الأمة و الوطن قوة كاذبة وهمية للانقضاض على ما يسميهم الفصائل والحركات و المنظمات أو الجبهات الانفصالية من طرف و من طرف آخر تسبب ازدياد النظرة السلبية للرأي العام للشارع العربي و المتابعين و المهتمين بالشأن الأحوازي خارج الوطن و تحديدا و أكثر خطورة بالداخل و جهات اقليمية عربية و أجنبية و للأسف الشديد ممن هم يحملون الضغينة و النظرة السلبية اتجاه القضية العربية الأحوازية و يسعون و متعمدين بذلك ضرب الوحدة الأحوازية بشتى الطرق .
و هذا الأمر لم يخفي نفسه على أحد طالما المراقب و المتابع للقضية الأحوازية الذي لديه المخزون الكافي من المعرفة الموضوعية العلمية و متحرر لأبعد الحدود من الذات و من مغريات الساحة بكل أبعادها و يستطيع ان يقوم بفرز ما يحدث و ما يهدد أساسيات القضية المحقة و يعتبرها أنها قضية من قضايا الأمة و لا تتجزأ من مسير الأمة في كل الأحوال .
و متيقن تماما ان ما يحدث من ارهاصات لها أسبابها و داعمينها و مخططينها و هي بالتالي ليست وليدة سنين أو عقد أو عقدين انما نشأت منذ الستينات من القرن الماضي .
فهي ساحة يغرق فيها المساوم على قضية شعبه و يضيع فيها من كان يتاجر بها و يصبح منبوذ مدحور من يضرها بحسب ظنه عندما يحسب نفسه يعمل حسنا عندما يرتبط بالغير اللئيم الذي يريد الشرخ بين ابناء وطن الواحد .
المذموم المتجمد المفصول هنا هو من ينظر الى نفسه أذكى و أدهى من اقرانه في هذا الميدان .
و تترتب عليه  و تلاحقه كل ما ذكر آنفا .
هذا بالاضافة اذا أصر على موقفه الغير عقلاني و الغير اخلاقي و تخلى عن منطقه و عقله الجدلي لذاته المتمرد عليه و تمسك بعنجهية المتحجرين الأنانيين فما في اليد حيلة الا ان تنطبق عليه القاعدة الأساسية الحتمية في ساحات علم السياسة و هي
《 و ان تعددت الأسباب و الخيانة واحدة 》
و في المقابل في الساحة المذكورة هناك من يفلح حينما يسلك سلوك الفلاحين بطيبهم بتواضعهم و اخلاصهم ، نشر تجاربهم ، الروح الأخوية ، الصبر و التفاني و تحمل العراقيل و المعوقات ، التريث و عدم التسرع ، المثابرة و تسامحهم ، تعاونهم و تضحياتهم للحفاظ على الأرض التي هي كانت أمانة الدهر في اعناق آبائهم و اجدادهم و مازالت يحملونها على اعناقهم رغم كل الأخطار التي تهددهم في البرد و الشتاء ، في الضراء و السراء و الذئاب المفترسة هنا و هناك و ليس في بالهم الا الحصاد ، الثمار الطيب و تقديمه لمن هم منهم و مسؤولين عليهم و على الأرض التي هي للكل و ليس مخصصة و مسجلة باسم أحدهم .
أي قضية تحررية تمر بمراحل و لكل مرحلة سلبياتها و ايجابياتها و على ابنائها تقع مسؤولية عظمية كبيرة حيث لا مزاح مع من يعتبر ساحاتها هي مجرد منتزه أو مدينة ألعاب و يحاول ان يبعثر كما  يبعثر  الطفل برمال حديقة الشاطىء ، فكل شيء يتم توثقيه أو تسجيله ان لم يكن على ورق فهناك ذاكرة الشعب أولا و من ثم ابنائه الصادقين المؤمنين الشرفاء الذين لا يغادر عنهم أبسط المواقف و تداعياتها .
فالقضية الأحوازية ليست كقضية أهلنا في الأرض المحتلة فلسطين فالمحتل للأرض الأحوازية فارسي
له تجاربه اللعينة و دهائه في الاحتلال لأرض أهلنا في الأمارات، العراق،  الشام، لبنان و اليمن و له طرقه في المراوغة و التملص و النقض و الالتفاف على الكثير من القضايا الجوهرية خاصة و هو متنكر بزي المذهب و كلنا نعرف خطورة هذا الأمر بكل شعبه و فروعه و تفاصيله و تأثيره على البسطاء من أهلنا فيما مضى و ليومنا هذا الى حد ما .
و عانينا منه خلال عمر الاحتلال من شتى العذابات و المطاردات و السجون و الاغتيالات و مأساة أخرى مازات تلاحقنا و تحرمنا من حقوقنا و ما يتفرع منها .
ببساطة ما حدث و يحدث من خروقات ليس بالأمر المزلزل لأركان القضية مادامه حدث في خارج الوطن و ان كان له التأثير السلبي المؤقت في داخل الأرض المحتلة الأحوازية .
و رغم كل ذلك انتفاضات المتتالية خلال العام الجاري لشعبنا العظيم الصابر المرابط هما خير دليل على تماسك الشعب الواحد الموحد .
لكننا لا نريد في المستقبل أناسا يخرجون على شعبنا كما خرجوا على ملايين الشعب العربي الفلسطيني أمثال جماعة ما كانت تسمى 《 فتح الانتفاضة يرأسها ابو موسى و معه ابو خالد العملة و باقي مجموعتهم 》و 《 الجبهة الشعبية لتحرير ! القيادة العامة يرأسها احمد جبريل و جماعته 》و هناك ما هناك .
ان لم نتعلم من أخطائنا و نعترف بها أمام ابناء شعبنا و المراقبين و المتابعين و نكون شجعان بالعمل و ليس بالكلام  ، فلا نستطيع غدا ان نرفع رؤوسنا أمام اولا و أخيرا شعبنا و ليس قبله و بعده أحد الا الواحد الأحد .

المنفي الأحوازي