اتباع أهل السنة والجماعة أعظم تهمه يواجهها الأحوازيون!

شباط/فبراير 28, 2013 741

كشف الباحث الفرنسي الدكتور ثيري كوفيل في  كتابه "إيران: الثورة الخفية" عن ممارسات الاحتلال الإيراني غير الشرعي في الأحواز العربية، وبلوشستان ومناطق الأكراد السنة، ودعّم الباحث دراسته بإحصاءات ووثائق تكشّف التناقضات والتراجع الأخلاقي والاقتصادي والديني في إيران


اليوم في ظل نظام ولاية الفقيه.

وسلّط الضوء على معلومات هامة بخصوص معدّل الإعدامات وحالات الانتحار والبغاء في الشوارع الإيرانية، "المتعة أو ما تسمى بالفارسية الصيغة"، وغير ذلك من الأمثلة التي يقدّمها بحثا على الإجابة على السؤال الأهم في دراسته وهو: هل إيران دولة إسلامية أم قومية فارسية صفوية؟

 

وفي إطار الإجابة على هذا السؤال المحوري، أكد الكاتب بشكل علمي أن إيران "بلد قومي بحت" يستغل كل الواجهات الأخرى لخدمة طموح واستعلاء القومية "الفارسية" على حساب الشعوب الأخرى غير الإيرانية خاصة السنية، لكن في الوقت نفسه ـ يقول الباحث ـ فإن القومية الفارسية بحد ذاتها تعيش في صراع داخلي على السلطة.

 

وتحدث في الفصل المخصص لاحتلال إقليم الأحواز العربي، وحمل عنوان "الإثنية في إيران"، عن منطقة الأحواز التي وصفها بأنها الرئة الاقتصادية "النفطية" لإيران، مشيرا إلى أن القومية العربية الأحوازية محرومة من الكثير من الحقوق، وعلى رأسها حقوقها الدينية.

 

ويشرح الباحث ثيري كوفيل وضع (الحركة السنية الأحوازية) وبروزها ودورها في الصراع القائم بين العرب والإيرانيين وأهميتها الواضحة في الثورة الوطنية الأحوازية، كما يتحدث عن الشعوب غير الإيرانية الأخرى كالشعب البلوشي، والكردي، وتحدث عن الشعب الآذري التُركي ومعاناة تلك الشعوب ضمن كيان الاحتلال الإيراني الفارسي.

 

وبحسب صحيفة المدينة كتب الباحث الفرنسي، يقول: إن السنة في إيران وخاصة في الأحواز المحتلة غير قادرين على ممارسة شعائرهم الدينية بحرية. كما أنه لا يوجد مساجد لهم. وفي مناطقهم لا تدرس إلا الدروس الدينية الشيعية جبرا، كما لا يمكن للسنة تولي المناصب السياسية والقيادية في النظام، وينص الدستور الإيراني على أن وظيفة المرشد "أعلى سلطة دينية وتنفيذية وسياسية في إيران" لا يتبوؤها إلا شيعي.

 

وأوضح الباحث أن حكام المناطق السنية في كردستان والأحواز وبلوشستان هم من الشيعة، ويؤكد أن الكثير من القرى تم تدميرها في هذه المناطق، ووقع فيها الكثير من الضحايا بسبب النزاع المسلح بين المقاومة الوطنية وقوات الاحتلال الإيرانية، مشيرا إلى أن قضية الاحتلال مطروحة بقوة حتى الساعة، وذلك بسبب التمييز الثقافي والاقتصادي والديني الذي جعل "العرب والبلوش والأكراد" من ضحاياها، وبالتالي فإن التوترات "الإثنية" "كما يسميها الباحث" قد توسّعت بفعل التمييز الذي تعانيه تلك الشعوب "كون هذه الشعوب هي سنّية في أغلبها".

وذكر الباحث أن هذه المناطق تعتبر دائما في عداد المناطق الأقل نموا في إيران، كما يرى أن التوترات القومية التي ستنجم في المستقبل، عن هذا التمييز، ستكون ذات عواقب خطيرة على إيران، ففي إمكان الوزن السكاني والاقتصادي لهذه الشعوب "غير الفارسية" أن تحدث وتولد ظهور حركات أكثر حزما في مواجهة الهيمنة الشيعية الفارسية، كون الأحواز مثلا هي الرئة النفطية لإيران، وظهور النخبة السنية فيها يصب في هذا الاتجاه.

 

والمعروف أن تسمية الأحواز تطلق على المنطقة الغربية من إيران المقابلة لدول الخليج العربية، والتي تسكنها قبائل عربية، ويطالب سكانها العرب بالانفصال عن إيران.

 

ومعروف أيضا أن السنة في الأحواز كانوا الأغلبية، حتى بدأت الحملات العسكرية الصفوية على المنطقة من قبل شاه إسماعيل الصفوي قبل خمسة قرون، حيث قتل الآلاف في مدن كانت مركزا للمذهب السُني في العالم كعبّادان وتستر. وكان من السُنة علماء عظام في التاريخ العربي الإسلامي، وذلك في مجالات عدة في علوم الحديث والفقه والصرف والنحو وغيرها.

 

وفي عام 2006 تم حرق وإغلاق الجامع الوحيد المتبقي لأهل السُنة والجماعة في الأحواز، وهو مسجد الإمام الشافعي في "القصبة"، وتم إعدام عدد من مشايخ أهل السنة والجماعة في السنين القليلة الماضية، وما يزال "الاعتقاد بعقيدة أهل السنة والجماعة" أخطر تهمة ممكن أن يواجهها الإنسان في الأحواز المحتلة، حيث سنويا يتم اعتقال المئات بسببها، منهم من يسجن ويعذّب، ومنهم من يحكم عليه بالموت ويعدم عبر المشانق.

 

يؤكد الباحث أن مذهب أهل السنة اليوم منتشر بشكل واسع جدا في الأحواز المحتلة، على الرغم من القهر والتنكيل، ففضلا عن انتشاره بالسواحل الخليجية الأحوازية ذات الغالبية السُنية، فإن هناك أعدادا أخرى ضخمة في مدينة كوت عبد الله جنوبي الأحواز العاصمة، وفي أحياء كثيرة شرقي مدينة الأحواز، هذا بالإضافة إلى وجود أعداد معتبرة في مدن الفلاحية، عبادان والمحمرة.

 

ويحرص أهل السُنة في الأحواز على تحقيق السنة النبوية بالصلاة في الخلاء في العيدين، رغم حملات الإرهاب الإيرانية التي تستبق العيد بعشرة أيام من كل عام، وتستمر حتى عقب انتهاء فترته الزمنية.

 

ولا تنقطع تحذيرات الرموز الدينية الصفوية والتهديد والوعيد بأنه يجب اجتثاث التسنن، وعليه بدأت إيران بإيفاد مئات الملالي الشيعة إلى الأحواز، وصرف ملايين الدولارات كي تحارب التراث العربي والمنهج السٌني هناك.

المصدر

http://www.lahaonline.com/articles/view/42651.htm

آخر تعديل في الخميس, 28 شباط/فبراير 2013 01:10