الحركة السياسيه الأحوازيه تقييمها وآليات تطويرها

محمود حسين بشاري الكعبي

13/10/2013

الندوة التي عقدت في لندن

1

تحتل
الأحواز موقعاً متميزاً في الخارطه السياسيه لمنطقة الخليج العربي منحها
أهميه أستثنائيه في حسابات الدول المستعمره انذاك نجد ان الصراع كان
محتدماً بين العثمانيين والفرس لغرض بسط النفوذ عليها ومن أجل تجاوز هذا
الصراع اتفقوا على تقسيمها طبقاً .لاتفاقية أرضروم الاولى فارسيه في
الشمال, عثمانيه في الجنوب , ثم في معاهدة أرض روم الثانيه بعد ان عجزوا عن
تطبيق معاهدة أرض روم الاولى نتيجة لمقاومة الشعب العربي لها أنذاك.

واذا
كان الموقع الجغرافي يشكل بعداً من ابعاد الأهميه الأستراتيجيه فان
الأقتصاد المتين بثرواته الطبيعيه والزراعيه الكبيرة للدولة يشكل البعد
الأخر الأكثر أهميه في سلم الاولويات ..فالاحواز بحيرة نفط عائمه ..حيث
يبلغ احتياطيهامنه عشرون بالمائة من أحتياطي دول الاوبك,وثالث احتياطي في
الخليج العربي بعد السعوديه والعراق الشقيقتين. والاحواز علاوه على ذلك بلد
زراعي يشتهر بزراعة الحبوب والخضروات بالاضافه الى مزارع النخيل والثروات
الحيوانيه والسمكيه.

بعد
التوا طئ البريطاني والفارسي واهمال وسكوت الدول العربيه تم احتلالها
بالقوه العسكريه وبدأ النظام البهلوي العنصري باستخدام كل الوسائل العنصريه
الشوفونيه الفارسيه مستهدفاً الهويه الاحوازيه وتدمير وحرمان المواطن من
ابسط حقوقه المشروعه والمعترف بها بكافة الاعراف والقوانين الدوليه واستخدم
سياسة الترغيب والترهيب .واعد

2

خطه فارسيه للتطهير العرقي وارتكب ويرتكب مجازر جماعيه محرمه دولياً.

على
سبيل المثال النظام البهلوي قام بترحيل الشيوخ والوجهاء وعوائلهم من
الاحوازيين مشياً على الاقدام من الاحواز الى طهران ومات اكثرهم في الطريق
من شدة التعب والجوع والبرد ولم يصل منهم الا اعداد قليله الى طهران.كما
سجن عدد كبير من الشباب وعذبوا نفسياً وجسدياً واستشهد العديد منهم في
السجون واستمرت هذه الاعمال اللاانسانيه واللااخلاقيه حتى سقوط النظام
البهلوي وقيام النظام الجديد في ايران فان الشعب العربي في الاحوازكان
يعلق امالا كبيرة على هذا النظام وسوف يحقق له حقوقه ويرفع عنه الاضطهاد
العنصري الذي عاش من ايام حكم البهلوي,ويعترف له بحق تقرير المصير ولكن
النظام الجديد خيب امال الشعب,ووجه الرصاص الى صدور ابنائه المؤمنين البرره
لمجرد مطالبتهم التأكيد لانتمائهم القومي,فتحولت الاحواز الى حمامات من
الدم,وتعرضت لهجمه عنيفه ضاريه من حرس خميني ولم تكتف سلطات خميني باتباع
اساليب الشاه بل تمادت الى ابعد مدى في حملات الاعتقال الواسعه,وباعدام
كثير من المواطنين باحكام صدرت عن المحاكم الثوريه واستحدث النظام مادةً
يحكم بها المواطنين تحت اسم مفسد في الارض ومحارب الله. كما هجر الالاف من
المواطنين العرب من مناطقهم.

نقول
ان السياسه العنصريه الفارسيه العدوانيه على الشعب العربي في الاحواز لا
تقل في ضغطها على الشعب الفلسطيني من اسرائيل بل اكون صادقاً ان الفرس اشد
قساوةًعلى شعبنا العربي.

3

وللأسف الشديد لم يتحرك الرأي العام الاقليمي العربي والاسلامي والعالمي.

هذه
السياسه العنصريه لا تقتصر على عقيده و مذهب ولاتتغير من خلال تغيير
الحاكم او المسوؤل بل هي ثقافه لدى العنصر الفارسي ضد الانسان العربي إذ
يرون انفسهم وقوميتهم افضل من القوميه
العربيه.

كل
ما اوردناه آنفاً من الجرائم البشعه للاحتلال الفارسي مايقارب تسعة عقود
ضد شعبنا الصامد والمتمسك بارضه وعروبته وهذا جزءٌ قليل من كثير. وكما
المثل القائل ( نقطه في بحر). ولكن لابد لنا نستشرق صمود وتضحيات شعبنا
الحر الابي وباختصار.

بعد
الاحتلال العسكري لدولة الاحواز عام 1925,ثار الشعب العربي على الحكم
الفارسي,مناديا بحرية الارض والانسان,بوحدته مع الوطن العربي الذي يمثل
دولته جزءا منه,ان ثورة الشعب ورفضه السيطره الفارسيه نصفع به المزاعم
الايرانيه القائله بفارسية المنطقه.

تمثلت
المقاومه للاحتلال بعدة اساليب,فمن ثورات وانتفاضات الى رفع مذكرات للجهات
السياسيه والدينيه في الوطن العربي ,الى مؤتمرات خاصه بهم غايتها اظهار
الظلم الفارسي,قدم خلالها ابناء الاقليم آلاف الشهداء على طريق التحرير
والكرامه وتأكيد هويتهم القوميه وانتمائهم للامه العربيه ومن ابرزها ما
يلي.

ثورة الغلمان(جيش الدوله)بعد اعتقال الشيخ خزعل وكان يقودهم الشهيدين شلش وسلطان.

ثورةالحويزه عام 1928 قادها الشهيد محي الزيبق الشريفي رئيس عشائر (الشرفه)وتعاونت معه عشائر اخرى وشاركت فيها النساء وقد

4

سميت ثورة نزع السلاح وقد شكل في الحويزه حكومه استمرت ستة اشهر تمارس حكماها بصوره مستقله.

ثورة بني طرف عام 1936

وهي التي اعلنتها قبائل بني طرف في الخفاجيه واستغل رضا شاه هذه الفرصه ليقوم بتصفيه دمويه شامله ثورة عشيرة كعب الدبيس عام 1940

ثارت بقيادة زعيمها الشيخ حيدر بن طلال الكعبي وذلك في منطقة الميناو على نهر الدبيس.

ثورة
الغجريه 1943 تزعمها الشيخ جاسب الشيخ خزعل و قد تمكن الثوار من قتل
العديد من الجنود والضباط الفرس وتمكنوا من اسقاط طائره حربيه وقد كان
الشهيد محي الدين آل ناصر رئيس اللجنه القوميه العليا لتحرير عربستان والذي
اعدمته سلطات الشاه مع رفاقه الاخرين في 13/6/1964,كان قد شارك في هذه
الثوره حين كان عسكرياً في حينها.

حركة
الشيخ عبدلله الشيخ خزعل عام 1944 لم يكتب لهذه الحركة النجاح نظراًلعدم
استجابة بعض رؤساء القبائل العربيه المتخاذلين في الاحواز للمشاركة بها.

ثورة بني طرف الثانيه 1945

والتي
امتدت شرارات هذه الثوره الى القبائل العربيه ولا سيما(بنو ساله وبنو لام
والشرفه والمحيسن واحتلت جميع القرى والمخافر والمدن المنتشره في هذه
المناطق .

5

تأسس
في عام 1946 حزب عربي في المحمره (حزب السعاده هدفه جمع كلمة العرب
والمطالبه بحقوقهم وتحسين اوضاعهم وامتد ت تنظيمات هذا الحزب الى خارج
مدينة المحمره حيث شملت معظم مدن الاحواز .وتم التنسيق بين حزب توده
والنظام البهلوي للتخلص من القيادات العربيه وبذلك هوجمت المقرات واحرقت
كما احرق من فيها من قيادي حزب السعاده.

وفي عام 1946 قدم رؤساء العشائر العربيه شكوى الى الجامعة العربيه لانقاذهم .

ثورة عشيرة النصار 1946 استطاع الجيش الفارسي بدعم عسكري بريطاني اخماد هذه الثوره.

ثورة الشيخ مذخور الكعبي 1946

قام بانتفاضه مسلحه في المناطق التي تسكنها قبيلته الى جنوب عبادان وتمكن من السيطره على تلك المناطق.

جمعية الدفاع عن عربستان في عام1946 اسس الشباب العربي هذه الجمعيه.

ثورة
الشيخ يونس العاصي سنة 1949 كانت في منطقة البسيتين والخفاجيه وفيها
انفصلت هذه المناطق كلياً عن السيطره الفارسيه وجبيت الضرائب باسم يونس
العاصي.

جبهة
تحرير عربستان في عام 1945 نتيجه لزيادة الوعي السياسي القومي وقيام
العدوان الثلاثي على مصر العروبه تبلورت فكرة انبثق عنها تنظيم سياسي اطلق
عليه اسم جبهة تحرير عربستان وبعد انكشاف نشاطها عند عودة القاده من
اللقاء التأريخي الذي جمع بين الراحل

6

جمال
عبد الناصر والقادة الثلاث محي الدين آل ناصر ,ودهراب شميل آل ناصر وعيسى
مذخور الكعبي, وكان المرحوم جمال عبد الناصر تحدث مع القادة الثلاث قائلاً(
نحن لانتمكن دعمكم بصوره صحيحه الا اذا كان نظام وطني في العراق لكون
عمقكم الاستراتيجي والحاضن الحقيقي والمؤثر هو العراق) وتم شراء اسلحه
متواضعه (بنادق بورسعيد) بمال من الشعب الاحوازي ولم تصل كافة الاسلحه الى
ايدي الثوار. بعد انكشاف نشاط الجبهه بمساعدة من الخونه ممن يدعون
احوازيين وتم اعدام القاده وعدد من رفاقهم والبعض الأخر زجوا في السجون
الفارسيه . وهناك منظمات كثيره مثل منظمة الجبهه الوطنيه لتحرير عربستان.

الجبهه القوميه لحترير عربستان والخليج العربي في عام 1960.

الجبهه القوميه لتحرير عربستان في عام 1967 .

الجبهه الشعبيه لتحرير الاحواز انبثقت سنة 1968 . وكل هذه الجبهات تؤمن بالتحرير الكامل وطرد المحتل

كما
تاسست الحركه الجماهيريه العربيه في الاحواز في 9 شباط 1979 لتكون
امتداداًعملياً للجبهه الشعبيه.كما انبثقت لدى المناضلين العرب فكرة
التشكيل الثوري المنظم وقامت المنظمه السياسيه للشعب العربي في الاحواز
تحصيلة لهذا التجمع واتخذت لها مقراً عاماً في مدينة المحمره وقامت بفتح
مراكز ثقافيه ومراكز تنظيميه في مختلف المدن والقرى الاحوازيه وفي عبادان
والفلاحيه ومعشور والخفاجيه والبستين ومدينة الاحواز وتصاعد نضال المنظمه
ونشاطها التنظيمي والعسكري,وكانت في مقدمة الذين ساهموا بالوفد العربي الذي
اوصل الى خميني مطالب العرب القوميه والوطنيه,و قد اقدم خميني على
تصفيتهم عندما هاجم

7

حرس
خميني قيادة المنظمه,ونفذوا جريمتهم واحتلوا المحمره بمساندة من البحريه
الايرانيه لحرس خميني تم خلالها قتل المئات من العرب من بينهم المرأة
الحامل والطفل الرضيع .ولا احد ينسى هذه المجزره الرهيبه والتي سميت
بالاربعاء الاسود.

وهذا ما حدى بالمناضلين الاحوازيين العبور الى الجانب الآخر من شط العرب(العراق )الشقيق الذي فتح اوسع ابوابه اليهم واحتضنهم.

وبدأ الاحرار ممارسة نشاطاتهم السياسيه والعسكريه ضد العدو المحتل .

وكان
النظام الفارسي(الخميني) يعد العدة للهجوم على العراق وبدأ بالمناوشات
الحدوديه كما خطف جنود الحدود وقصف القرى والارياف الحدوديه .ولا يفوتنا ان
نذكر اعتدائه على الهيئه الدوبلوماسيه في المحمره وكذلك الهيئه التدريسيه
واستهدافه ابناء الجاليه العراقيه واعدام رئيسها في المحمره وسجن ابنائه
وتشريد عائلته.

وجدت
الحركات السياسيه في اقليم الاحوازان وحدتها في قوتها,وان الوحدة اضمن
طريق لتحرير كامل التراب الاحوازي والتخلص من السيطرة الاستعماريه الفارسيه
العنصريه, فوحدت فصائلها الثوريه بقيادة الجبهه العربيه لتحرير الاحواز
حيث كان انبثاقها في 22/9/1981 ,إذ اعتبر عيداً توج التلاحم الثوري من اجل
تحقيق الاستقلال.وتم رسم السياسه المستقبليه في اتخاذهم الكفاح المسلح,
الطريق الوحيد لتحرير كامل الارض والمياه وكان على رأس واجباتها التحرك
السريع على المستوى العربي والعالمي لوضع القضيه امام العرب,والعالم لشرح
ابعاد التحكم والعدوان الذي تمارسه سلطات خميني ضد شعبنا وما يواجهه هذا
الشعب من مخطط تأمري استعماري عنصري لأبادته والقضاء على انتمائه القومي.

8

في
اثناء الحرب العراقيه الايرانيه حررت بعض من الأراضي الأحوازيه بما فيها
الشعب الساكنين في تلك المناطق واصبحوا باعداد كبيره بلغ تعدادهم مايقارب
المليون شخص .لذا اخذت الجبهه على عاتقها مسؤلية رعايتهم وادارة المناطق
المحرره. وتم التنسيق مع الاشقاء العراقيين لتوفير الخدمات التي يحتاجها
المواطن واحتياجات المناطق الخدميه بصوره عامه و تم ذلك وبدأت الجبهه فتح
مدارس للطلبة والطالبات و مدارس للكبار(محو الاميه)وحصلت على مقاعد دراسيه
في الجامعات والمعاهد العراقيه و قبلت اعداد كبيره منهم وتخرجوا بمستويات
مختلفه

كطب وهندسه وفروع علميه وانسانيه وقانون وسياسه واعلام .

كما
حصل البعض منهم على شهادات عليافي الماجستير والدكتوراه في مختلف
المواضيع وكذلك فتحت مدارس مهنيه مثل التمريض والحرف الاخرى. وفتحت
مستوصفات في كافة المناطق المحرره لمعالجة الاحوازيين.

قامت
الجبهه بتشكيل مجاميع من المتعلمين والمثقفين للقيام بدورهم بالقاء
محاضرات وندوات لتعريف القضيه الاحوازيه في الوطن العربي والعالمي و صدرت
عدة كتب عن تأريخ الاحواز كما قام بعض الطلبه العرب اعداد دراساتهم العليا
عن القضيه الاحوازيه.

امتلكت
الجبهه العربيه لتحرير الاحواز حقاً شرعياً في مقاومة الوجود الفارسي وقد
استطاعت الجبهه رغم المصاعب والمحن مواصلة مسيرتها وبلورة الحركه
الوطنيه,حيث انضم اليها الشباب والتف حولها الشعب في مسيرته لتحقيق اهدافه
الوطنيه والقوميه ولهذا مارست الجبهه عدة انشطه كما اصدرت بيانين بمناسبة
انبثاقها في نيسان 1981 وفي 22/9/1981 عندما اعلنت اسماء الاحوازيين الذين
سيتولون مسؤلية قيادة الجبهه.

9

في يوم 5/10/1981 عقد ثلاث من
قيادة الجبهه مؤتمراً صحفياً في بغداد و تحد ثوا فيه عن انبثاق الجبهه
ونضالها التحرري والاساليب الوحشيه التي يمارسها نظام خميني الفارسي
العنصري ضد شعبنا العربي في الاحواز اضافة الى القوميات الأخرى ويعتبر هذا
اول مؤتمر صحفي يعقده قادة الجبهه بعد تشكيلها.

تمكنت الجبهه من خلال نشاطها الاعلامي ان تخرج بصوتها خارج العراق وقد تمثلت محصلات هذا النشاط في اطارين

أ
-التأثير المنقطع النظير الذي برز فيما وصل الى قياده الجبهه من برقيات
ورسائل من مختلف الحركات التحرريه والمنظمات السياسيه في العالم حيث بلغ
عدد البرقيات اكثر من 83 برقيه وتلقت اكثر من 70 رساله من الجماهير
العربيه.

ب_
الأتصالات التي حققتها قيادة الجبهه مع تلك المنظمات والحركات ومختلف
عناصر التحرك التحرري في العالم الى جانب ما اصدرته الجبهه من بيانات
ونداءات وماارسلته من برقيات في مختلف المناسبات العربيه والعالميه.

+حضور الجبهه في ندوة تم عقدها من قبل الشبيبه الاوروبيه في مدريد بتاريخ 24نيسان1981 تحت شعار من اجل السلام في الخليج العربي.

+حضور
وفدالجبهه المؤتمر العام للطلبه العرب المتواجدين في المانيا الغربيه
هامبرغ وكان _تم خلالها شرح مفصل عن سياسات الفرس في العهد القديم والجديد.

+عقد وفد الجبهه ندوة موسعه للجاليه العربيه في المانيا تحدث فيها الوفد عن سياسة الفرس ومايعانيه الشعب العربي من اضطهاد.

10

+حضور مؤتمر التضامن لنصرة
العراق المنعقد في بغداد تشرين الاول عام 1981 والذي حضره 145 وفد رسمي
وشعبي وكانت كلمة الجبهه الرابعه من المتحدثين.

حضر
وفد الجبهه الى مركز جمعية الدفاع عن حقوق الانسان في مقرها العام في
النمسا ورفع مذكره عن معانات الشعب العربي الاحوازي مما يتعرض له في السجون
الفارسيه من محاكمات صوريه واعدامات بالجمله كما عقدت لقاءات مع وكالة
الانباء الكويتيه في النمسا اضافة الى ذلك مانشر عن الجبهه في مختلف الصحف
العربيه والاجنبيه منها مجلة الوطن العربي والدستور والحوادث وغيرها من
الصحف.

+حضور
مؤتمر الشبيبه الاشتراكيه العالميه في النمسا حيث لعب الوفد دوراً كبيراً
في تعريف الوفود بالقضيه الاحوازيه وما يعانيه الشعب من ظلم وقهر واستعباد
وسيطرة اجنبيه.

+قامت
الجبهه بعقد ندوه في العاصمه الفرنسيه باريس على اثر الدعوه الموجهة
للجبهه من قبل جمعية الصداقه العربيه الفرنسيه كما التقى الوفد مع ممثلين
من مجاهدي خلق لمعرفة نواياهم اتجاه الشعب العربي وحقوقه القوميه. وكذلك
التقت الجبهه في باريس بوفد الملكيين الايرانيين بعد خر وجهم من سدة الحكم
و كان على رأس الوفد رئيس الوزراء الدكتور علي اميني ,وكان الحوار حول
حقوق الشعب العربي الاحوازي والتي لم يعترفوا بها سابقاً.

واجرت القناة الفرنسيه الثانيه مقابله تلفزيونيه مع وفد الجبهه بحضور السيد جيل مونيه عام 1982 .

11

+زيارة الوفد الى الجمهوريه التونسيه وسلمت مذكره للجامعه العربيه تشرح فيها معانات الشعب .

+حضور
الجبهه كافة المؤتمرات التي تعقد في جمهورية العراق والتحرك على الوفود
المشاركه من كافة دول العالم ولقاءات مع الاعلام المتواجد في المؤتمرات.

+كان
للجبهه حضور مؤثر في ندوة فضح الاضطهاد اللغوي الفارسي لعرب الاحواز التي
انعقدت في بغداد من الفترة 10_12 كانون الثاني1982 وحضر الندوه شخصيات
اكاديميه متخصصه باللغه العربيه والتأريخيه.

قام
وفد الجبهه بزيارة المغرب العربي اثناء انعقاد القمه العربيه في الرباط
عام 1982 وقدمت مذكرة مباشره للمرحوم المناضل ياسر عرفات لطرحها على
المؤتمرين كما التقى الوفد بمستشاري الملك انذاك وعدد من الاحزاب والشخصيات
السياسيه المغربيه. اصدرت الجبهه مجلة ثوريه شهريه باسم الاحوازوكانت توزع
على جميع سفارات الدول العربيه والمؤسات العراقيه والعربيه.كما تم تلخيص
المجله على شكل كتيب صغير يوضع في الجيب وزع في الداخل لسهولة حمله.

انشاء اذاعه باسم صوت الثوره الاحوازيه تبث برامجها على فترتين صباحيه ومسائيه وكان كادرها من الاحوازيين والاحوازيات.

كما اسست الجبهه الاتحادلعام لنساء الاحوازواصبح عضواً كاملاً في اتحاد النساءالعربي و شارك الاتحاد في مؤتمرات دوليه وعربيه.

12

واسست الجبهه الاتحاد العام لطلبة وشباب الاحواز وكان له دور فاعل في مشاركته في المؤتمرات العربيه والدوليه

كما ان الجبهه اسست نقابات واتحا دات مهنيه واصبحت عضواً في الاتحادات والنقابات التابعه للجامعه العربيه .

و
قامت الجبهه العربيه لحترير الاحواز بتأسيس نواة لجيش تحرير الاحواز وتم
اعداده وتدريبه على ايدي افضل المدربين العسكريين العراقيين المعروفين
عالمياً ووصل الجيش الى قوه لا يستهان بها بحجم

لواء وخاض معارك شرسه مع العدو في اكثر من معركه وشهد له العدوقبل الصديق .

لا
بد ان نشير الى الجهد والمثابره والعمل الشاق من قبل كافة الاحوازيين
المتواجدين خارج الوطن المحتل لايصال صوت الشعب العربي للعالم اجمع إذ لم
يمر يوم اومناسبه الا ولديهم حضور في البرلمانات والمؤتمرات الدوليه و
المسيرات السلميه في كافة العالم ناهيك عن الحضور المتميز للشخصيات
الاحوازيه في القنوات
الفضائيه

واللقاءات
مع المؤسسات العربيه المتواجده في دول العالم .وتشكيل لجان لنصرة الشعب
العربي الاحوازي بدعم من شخصيات عربيه مؤمنه بالحريه والكرامه. كل هذا بجهد
شخصي وبدون دعم من أي دوله او منظمه .وهذا يدل على ان الاحوازي من خلال
ايمانه بعدالة قضيته مصر على استرجاع بلده المغتصب.

اما
التحرك في الداخل ان الشعب لم يهدأ ويستكين وكان يغلي كالجمر تحت الرماد
حتى انطلقت الثوره الشعبيه العارمه في 2005 التي عمت كل ارجاء البلد المحتل
واستخدم نظام الملالي كل وسائل القمع والارهاب

13

والاعدامات
لاخماد هذه الثوره المباركه ولكن الشعب ازداد عزماً وايماناً وتصدى للنظام
بصدور عاريه ولن ترهبه القوه الفتاكه الهائله التي استخدمت ضده.نشاهد
ونسمع كل يوم الشعب يتحدى النظام .

المشروع القديم الجديد لبلاد فارس.

من
ممارسات الفرس التعسفيه ظل العرب هدفاً لتأمر الفارسي بفعل التحدي الباسل
الذي جابهت به الأمه الحقد التأريخي للفرس وهذا الحقد الذي حمل كورش للعدو
ان على بابل اذحول مجرى نهر الفرات ليقاوم العراقيين بالعطش بعد ان عجز عن
مقاومتهم بالارهاب.

وهذا مافعله الخميني حينما حول مجرى نهر الكارون من المحمره الى المدن الايرانيه.

ولم
يجد العرب في تأريخهم اشد حقداً من الملك الفارسي سابور الثاني ذو الاكتاف
وسمي كذلك ,لخلع اكتاف خمسين الف من اسرى العرب امعاناً في حقده عليهم.ولم
يكن له من هم الا الانتقام من اقرب اعدائه في نواحي مملكته وهم
العرب.فاوجع اولا من في اطراف السواد ووضع السيف في اهل البحرين.

وما
فعله نظام خميني بتعذيب الاسرى العراقيين لا يقل شراسه عن سابقه اذ ربط
ايدي الاسير العراقي بسيارتين وتحركتا باتجاهين مختلفين حتى انفصلت يداه عن
جسمه.

وعمد كسرى الى قتل النعمان الثالث بان رماه تحت أرجل الفيله لان النعمان رفض ان يزوجه كريمته العربيه .

ومن شواهد التأريخ نهب

14

كسرى وجنوده لمدينتي حمص وحلب عند احتلالها وفعلوا نفس الشئ عندما احتلوا دمشق سنة 613 ميلاديه والقدس 614 ميلاديه.

ابان تحرير العراق زالت سيطرت الفرس الى الابد وهذا ماخلق عقده مستعصيه لدى الفرس.

و الفرس منذ ظهورهم على مسرح التأريخ ظلوا يعادون كل القوميات الغير فارسيه والقوميه العربيه في مقدمتهم .

وبلغ
التعصب بهم لدرجه اعتبروا البشر جميعاً رعايا طائعين لعروش الفرس.وزين لهم
ان يحسبوا الناس عبيداً حتى. كسرى اطلق هذه التسميه اللئيمه على
الرسول(ص) حينما ارسل اليه كتاباً يدعوه للاسلام مزق كسرى الكتاب وقال:يكتب
الي هذا وهو(عبدي)ولما بلغ ذلك رسولنا الكريم (ص) قال(مزق الله ملكه).

وهذايذكرنا
بموقف الخميني عندما ارسل له رئيس جمهورية العراق برقية تهنئه بمناسبة
وصول نظام الملالي لسدة الحكم فكان جوابه(السلام على من اتبع
الهدى)

وبعد
انتهاء عهد الخلفاء الراشدين نجد ان العناصر الاجنبيه والفرس بشكل خاص
دخلوا في مختلف الحركات السياسيه التي عرفتها الحياة العربيه أنذاك بهدف
خلخلة الدوله واسقاطها ولعل الحكم العباسي شهد تبلوراً واضاحاً لموقف
الفرس.

وفي عهد الشاه اسماعيل الصفوي حينما سقطت بغداد اواخر سنة 1508 بين يدي قائده السفاح (لالاحسين) عبث بقبور الائمه وذبح العلماء.

وكان الفرس ينتهزون الفرص لاغتيال الشخصيات العربيه الاسلاميه ومثال ذلك ما قام به ابي مسلم الخراساني من قتل الوالي العباسي (سباع

15

بن
النعمان).واغتيال الحشاشون من الفرس الأفضل الجمالي ثم اغتالوا الامر
بالله بن المستعلي الفاطمي وقتلوا في العهد السلجوقي الوزير نظام الملك في
بغداد.

وهذا ما فعلوه ويفعلونه من قتل العلماء والخبراء والعسكريين

والشخصيات
المهمه في العراق .واثناء احتلال العراق في 2003 قامت الميليشيات والحرس
الثوري الايراني الهجوم على بيوت الاحوازيين
وحرقهم.

التوسع الفارسي.

اعتادت ايران ان تتوسع
عدوانياً خارج حدودها وتتوجه بهذا العدوان على بلدان الخليج العربي .وتفرض
وصايتها على اجزاء من الارض العربيه في الخليج العربي كما حدث بالنسبه
للجزر العربيه الثلاث ومناداتها بفارسية مملكة البحرين.

اما
موقفها من العراق ملغوم بالحقد والعدوان وقد صرح قائد القوات الفارسيه
البريه في حكومة خميني أن العراق فارسي وهو جزء من ايران. وهذا ليس بجديد
على حكام الفرس إذان خريف عام 1732 تلقى والي بغداد احمد باشا من نادر قلي
خان(قبل ان يصبح شاه) رساله يقول فيها :نحن سائرون في الحال على رأس جيشنا
المظفر لنتنسم هواءبغداد

العليل ونستريح في ظل اسوارها.تماماً كتصريح خميني وقادته عندما قال انه لا يستطيع من ايقاف الجيش الايراني عندما يتوجه الى بغداد.

وكان كريم خان يرمي دائماً الى ضم العراق في اوائل النصف الثاني من القرن الثامن عشر.

16

اما
الدوله القاجاريه كانت مطامعها تمتد الى العراق إذ طلب شاه ايران من
الدوله العثمانيه تشكيل امارتين في كربلاء والنجف لأولاده عند انتزاع
العثمانيين العراق من السيطره الفارسيه.

وهكذا
كان العراق هدفاً للعدوان الفارسي وفي عهد رضا شاه ومطامعهم منذ اقدم
الازمنه وحاولوا ان يجهزوا على الروابط المشتركه بين سكان ضفتي شط العرب
ولكنهم اخفقوا بذلك

وطالب
رضا شاه بشط العرب لما له من اهميه اقتصاديه واستراتيجيه وقد حصل على جانب
منه سنة 1937مستغلاً ضعف الحكم في العراق اثر انقلاب بكر صدقي.

وهناك
حركات تخربيه انضوت تحت ذرائع دينيه ومذهبيه قام بها الفرس منذ ازمنه
بعيده ومازالت مستمره حتى يومنا هذا .كل المذاهب التخربيه والحركات
الشعوبيه جاءت من ايران ومنها الحركه البابيه ,والماسونيه' والبهائيه ,
والزندقه,والحركه الراونديه تجددت الحركه الشعوبيه في العصر الحديث في عهد
الشاهنشاهيه والخمنينيه وحاولت طمس الهويه والحضاره العربيه الاسلاميه في
ايران وتجسدت بشكل خاص في اللغه العربيه وآدابها. وحاول المجمع الايراني
عام 1937 نشر كتيب يتضمن كلمات فارسيه تحل محل الكلمات العربيه التي
استقرت في اللغه الفارسيه خلال القرون الماضيه وفشل هذا المشروع. كما
استبدل التقويم العربي القمري بالتقويم الايراني القديم .وتجددت النغمه
باحتلال اجزاء في الوطن العربي ومحاولة طمس هويتها العربيه القوميه من خلال
تنظيم عملية هجرة الفرس للمنطقه.

والامر الآخر يتجلى في استمرار التبعيه وولاء الفئات الفارسيه المقيمه في ارجاء الوطن العربي ,وتلك التي تنحدر لبلاد فارس وللانظمه

17

القائمه,فيها ومحاولة التأثير
على المناخ السياسي في الاقطار المقيمين فيها لصالح الدولة الفارسيه ولهذا
نجد ان البعض من هؤلاء الذين فتحت لهم الامه العربيه ابوابها لتحضنهم
بالرعايه ومنحهم الجنسيه في بعض الاقطار العربيه,وضعوا انفسهم وبدافع
عنصرية شعوبيه وقوميه فارسيه في الصف المعادي لمسيرة الامه العربيه.

ان اثارة الفتن وترويج الشعوذه والدعوات المشبوه هي جوهر السياسه الفارسيه في الماضي والحاضر.

وايضاً من اعمالهم المتكرره هو تصدير الثوره الى الاقطار المجاوره وللاسف وجدت اذان صاغيه من البسطاء والمنتفعين.

وادعائهم بالمقاومه والدفاع عن القدس ما هو الا تضليل للرأي العام العربي والاسلامي .وهدفهم اكبر من ذلك وليس خافياً على احد.

ولهذا
حينما نتحدث مع الاخوه العرب كافة حول مشروع ايران التوسعي الذي يستهدف
الوطن والامه العربيه بدون استثناء,لانجد أي ردة فعل ايجابيه تجاه المشروع
المجوسي الصفوي.

لا
بد ان يعي الجميع ان دعمهم ووقوفهم مع الشعب الاحوازي بصوره جادة سيكون
دفاعاً عن وجودهم وكرامتهم وحماية اجيالهم من خطر الفرس,ويحقق الامن القومي
العربي , بدون ذلك ستتساقط الدول العربيه الواحده تلوه الأخرى في احضان
الفرس المجوس وهذا بشكل علني حين يصرح المسؤولين الايرانيين ان سوريا
المحافظه الخامسه والثلاثون وللاسف الامه العربيه نائمه في سبات عميق.

آليات العمل.

18

1=
توحيد الصف العربي الاحوازي وبث الوعي الوطني والقومي والسياسي بين افراد
الشعب بعيداً عن التحزب الطائفي والعشائري ويكون الولاء للوطن وليس للفرد
والتنظيم بل يكون التنظيم وسيلة للوصول الى تحقيق ارادة الشعب .تصنيف وعزل
ضعاف النفوس واصحاب المصالح الشخصيه.

2=العمق العربي يشكل الحاضن الاساس للشعب العربي الاحوازي.

3= تدريس تأريخ وجغرافية الاقليم المحتل. ومطامع الفرس التوسعيه لترسيخها في اذهان الاحوازيين.

4=ضم خارطة الاحواز الى خارطة الوطن العربي واعتبارها جزاً منه وضمن حدوده .

5= السعي لفتح مكاتب للاحواز
في الدول العربيه وقبول الطلبه الاحوازيين في المعاهد والجامعات
العربيه.

6= معاملة الاحوازيين على اساس عروبتهم وانتمائهم القومي وليس على اساس الجنسيه التي يحملونها رغم ارادتهم او الاتجاه المذهبي.

7=دعم
شعب الاحواز العربي في الطرف الأخر من الخليج العربي يمكن ان يقلب
المعادلة العربيه : اذا قال رضا شاه بهلوي لابنه ( احتليت الجانب الشرقي من
الخليج الفارسي وعليك احتلال الجانب الغربي)

8=تنسيق
العمل مع منظمات الشعوب الغير فارسيه التي تعترف وتؤمن بعروبة الاحواز
والمنطقه . وعدم العمل او طلب المساعده من جهات اجنبيه معاديه للعرب
والعروبه.

19

9= تحلي قائد التنظيم بالصفاة القياديه وله ماضي مشرف ووجه اجتماعي مقبول ليكون ناجحاً في عمله.

وفي الختام

حينما
تتوفر الفرصه لدعم الاحوازيين ولو جزئياً يؤدي الاحوازي واجبه القومي
والوطني ويتحمل تبعات ذلك مهما امتلك العدو وسائل هائله وقذره لقمعه لا
يستطيع ان يركعه ويبقى الاحوازي شامخاً مرفوع الرآس متمسكاً بحقه المشروع
لاسترداد بلده المغتصب.

باسم
الشعب العربي الاحوازي الثائر نشكر دعوتكم لحضورنا الندوه واتاحة الفرصه
لنا لعرض معاناة شعبنا ونضعكم امام مسؤلية وامانه كبيره نرجوا وباخلاص ان
تأخذ دورها وتبذلوا قصارى جهودكم من اجل هذه القضيه العربيه المقدسه

ولا يفوتني ان اتقدم بوافر الشكر والامتنان للاساتذه الكرام الذين تشرفت بإلقاء محاضرتي المتواضعه امامهم

تقبلوا تقديري واحترامي

محمود حسين بشاري الكعبي

13/ 10 /2013